صحيح البخاري
كتاب الشهادات · باب إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ
Sahih al-Bukhari 2674
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ‏.‏
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) asked some people to take an oath, and they hurried for it. The Prophet (ﷺ) ordered that lots should be drawn amongst them as to who would take an oath first.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن نصر (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عنه فروي عن محمد بن عبد الله الرزي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفهما علي بن المديني فرواه عن خالد بن الحارث عن سعيد عنقتادة وهو الصواب ورواه إسماعيل بن سعيد الكسائي عن روح عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي هريرة ولم أر فيه أبا رافع وهو وهم في موضعين في تركه أبا رافع وفي قوله شعبة وإنما رواه روح عن سعيد وكذلك رواه يزيد بن زريع وعمرو بن محمد بن أبي رزين وإسحاق الأزرق وعباد بن وهيب عن سعيد وهو الصحيح وروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة ولم يذكر أبا رافع لعله سقط على بعض من رواه عنه لأن مكي من الحفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٣٣٧·كِتَاب الشَّهَادَات
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٥٤·كتاب الشهادات
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٨٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَاج٧ ص٢٨٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٧٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات القرائن›القيافة والقرعة من القرائن
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›المسارعة إلى الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بالقرعة
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›الترجيح بين البينات
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›التحالف›كيفية التحالف
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›كيفية تحليف القاضي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي رافع (ت ٩١) ×١٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١١
الترتيب:(٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦١٦ (٣/٣٤٤)اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٦١٧ (٣/٣٤٥)إِذَا كَرِهَ الاِثْنَانِ الْيَمِينَ أَوِ اسْتَحَبَّاهَا فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَقَالَ …
أبو داود سننه · (٣/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٢٩ (٣/٤٢١)أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٦ (٣/٤٣٥)أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ أَحَبَّا ذَلِكَ أَمْ كَرِهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢٦ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٩١ (٢/٢١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٣٨ (٢/٢٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٥٦٨ (١١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٨٥٥ (١١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٢١٢ (٨/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٨٤ (٦/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٨ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٦ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٥ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٧ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٤٨٣ (٥/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٨٤ (٥/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٠١ (١٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٥٨ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٩٥٦ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٥٧ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٣٨ (١١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١٠٨٨ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٥٨ (٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه