صحيح البخاري
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · باب مَا لاَ يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ
Sahih al-Bukhari 2582
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١١١هـ) أَنَسٌ(ت ٩٣هـ)
المتن
لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏
Narrated 'Azra bin Thabit Al-Ansari: When I went to Thumama bin `Abdullah, he gave me some perfume and said that Anas would not reject the gifts of perfume. Anas said: The Prophet (ﷺ) used not to reject the gifts of perfume.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثنا عزرة بن ثابت (ثقة · السابعة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٢٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٠٩، الطبراني الأوسط ٧١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر بن الحكم (ت ١١١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٩
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن البزار مسنده ٦٤٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
سنده حسن
بدر الدين العيني— عن البزار مسنده ٦٤٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
أخرجه البزار وإسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ثمامة (ت ١١٠)
وأبي هريرة ولم يدركه
وأبي هريرة ، ولم يدركه
روى عن أبي هريرة ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٤٧·كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٣٩·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
الطب النبويج١ ص٢٠٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٧٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن مالك›اقتداء أنس برسول الله
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما جاء في كراهية رد الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب›حب النبي للطيب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ثمامة (ت ١١٠) ×٨، إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة ×٦، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩٢٩ (٧/١٦٤) · بمثله مطولاًأَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٨٩ (٤/٤٨٩) · بمثله مختصراًكَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٢٧٣ / ١ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٥٩ (٥/٢٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٥١ (٥/٢٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٦٨ (٥/٢٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٤ (٦/٢٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٧ (٦/٢٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٤ (٦/٢٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٤٩ (١٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٥٠ (١٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣١٩ (١٣/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢١٩٤ (٣/٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٨٧٧ (٦/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٣٥٠ (٨/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الترمذي الشمائل · ٢١٧ (١/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً