صحيح البخاري
كتاب العتق · باب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ
Sahih al-Bukhari 2552
الإسناد
مُحَمَّدٌ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ‏.‏ وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ‏.‏ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي أَمَتِي‏.‏ وَلْيَقُلْ فَتَاىَ وَفَتَاتِي وَغُلاَمِي ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "You should not say, 'Feed your lord (Rabbaka), help your lord in performing ablution, or give water to your lord, but should say, 'my master (e.g. Feed your master instead of lord etc.) (Saiyidi), or my guardian (Maulai), and one should not say, my slave (Abdi), or my girl-slave (Amati), but should say, my lad (Fatai), my lass (Fatati), and 'my boy (Ghulami).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٣٦ من ٣٨ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ٢٤ موضعاً آخر
اختلفوا في هذه الزيادة على الأعمش منهم من ذكرها ومنهم من حذفها وقال عياض حذفها أصح وقال القرطبي المشهور حذفها قال وإنما صرنا إلى الترجيح للتعارض مع تعذر الجمع
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
قوله ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي ومولاي هذا اللفظ متفق عليه عند أكثر الرواة
عياض بن موسى اليحصبي— عن أبو داود سننه وفي ٢٤ موضعاً آخر
ولا يقل أحدكم مولاي فإن مولاكم الله اختلفوا في هذه الزيادة على الأعمش منهم من ذكرها ومنهم من حذفها وقال عياض حذفها أصح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي الكبرى ١٠٠٠٠
المشهور حذفها يعني زيادة قوله ولا يقل أحدكم مولاي فإن مولاكم الله ولكن ليقل سيدي
عياض بن موسى اليحصبي— عن النسائي الكبرى ١٠٠٠٠
حذفها أصح يعني زيادة قوله ولا يقل أحدكم مولاي فإن مولاكم الله ولكن ليقل سيدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢١٢·كِتَاب الْعِتْق
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١١٢·كتاب العتق
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ عَبْدِي وَأَمَتِيج٤ ص٢٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ عَبْدِي وَأَمَتِيج٤ ص٢٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِمَّا لَا يُشَكُّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ مِنْ رَأْيِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٠٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›النهي عن أن يقول السيد عبدي وأمتي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›النهي عن أن يقول العبد لسيده ربي وليقل سيدي ومولاي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٥، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٤٩ a (٧/٤٦) · بنحوهلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي ‏.‏ كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلاَمِي وَج…صحيح مسلم · ٢٢٤٩ b (٧/٤٦) · بنحوهلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي ‏.‏ فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ فَتَاىَ ‏.‏ وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ رَبِّي ‏.‏ وَلَكِنْ ل…صحيح مسلم · ٢٢٤٩ c (٧/٤٧)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجّ…صحيح مسلم · ٢٢٤٩ d (٧/٤٧) · بمثلهلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اسْقِ رَبَّكَ أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ ‏.‏ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ رَبِّي ‏.‏ وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ وَ…سنن أبي داود · ٤٩٧٥ (٤/٤٥٠) · بنحوهلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي وَلاَ يَقُولَنَّ الْمَمْلُوكُ رَبِّي وَرَبَّتِي وَلْيَقُلِ الْمَالِكُ فَتَاىَ وَفَتَاتِي وَلْيَق…
أبو داود سننه · (٤/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٤ (٢/١٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٠٠ (٢/١٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٦٠ (٢/٢٠٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٢ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢٤ (٢/٢١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٢ (٢/٢١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٨٠ (٢/٢١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٥٤ (٢/٢١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٥٣ (٢/٢١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨٦٨ (١١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨٦٩ (١١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩١٢ (٨/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٩٧٠ (١٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٩٩٨٣ (١٧/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٠٠٥١ (١٧/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٩٩٩ (٩/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٠٠١ (٩/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٠٠٠ (٩/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٠٦ (١١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه