صحيح البخاري
كتاب فى الاستقراض · باب إِذَا قَضَى دُونَ حَقِّهِ أَوْ حَلَّلَهُ فَهْوَ جَائِزٌ
Sahih al-Bukhari 2395
الإسناد
عَبْدَانُ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا تَمْرَ حَائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَائِطِي، وَقَالَ ‏"‏ سَنَغْدُو عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثَمَرِهَا بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا فَقَضَيْتُهُمْ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْ تَمْرِهَا‏.‏
Narrated Jabir bin `Abdullah: My father was martyred on the day (of the battle) of Uhud, and he was in debt. His creditors demanded their rights persistently. I went to the Prophet (and informed him about it). He told them to take the fruits of my garden and exempt my father from the debts but they refused to do so. So, the Prophet did not give them my garden and told me that he would come to me the next morning. He came to us early in the morning and wandered among the date-palms and invoked Allah to bless their fruits. I then plucked the dates and paid the creditors, and there remained some of the dates for us.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثني عبد الله بن كعب بن مالك (ثقة · يقال : له رؤية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا عبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٧٢·كِتَاب الِاسْتِقْرَاضِ وَأَدَاءِ الدُّيُونِ وَالْحَجْرِ وَالتَّفْلِيس
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٢٣٢·كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢١٥·باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢١٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن حرام
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس›كيفية قسمة مال المفلس بين غرمائه
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›أقسام الصلح›الصلح بين المدعي والمدعى عليه›أقسام الصلح بين المدعي والمدعى عليه›الصلح مع إقرار المدعى عليه›ضروب الصلح مع إقرار المدعى عليه›الصلح عن الديون›أقسام الصلح عن الديون›صلح الإبراء والإسقاط (صلح الحطيطة)›حكم صلح الإبراء والإسقاط (صلح الحطيطة)
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›المسارعة إلى قضاء دين الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يونس — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: ابن وهب (ت ١٩٧) ×٤، عبد الله (ت ١٨١) ×٢
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٠١ (٣/١٦٠) · بمثله مطولاًأَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّم…
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٦٦ (٦/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٦٧ (٦/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٤٠ (١٠/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٤١ (١٠/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)