صحيح البخاري
كتاب الإجارة · باب إِثْمِ مَنْ مَنَعَ أَجْرَ الأَجِيرِ
Sahih al-Bukhari 2270
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ(ت ١٩٣هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ(ت ١٣٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Allah said, 'I will be an opponent to three types of people on the Day of Resurrection: -1. One who makes a covenant in My Name, but proves treacherous; -2. One who sells a free person and eats his price; and -3. One who employs a laborer and takes full work from him but does not pay him for his lab our.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثني يحيى بن سليم (صدوق ، سيئ الحفظ · التاسعة) حدثنا يوسف بن محمد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٥٢٣·كِتَاب الْإِجَارَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٨٩·كتاب الإجارة
علل الحديثج٣ ص٦٥٢·علل أخبار رويت في البيوع
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَجْرِ الْأَجِيرِ عَلَى الْعَمَلِ مَتَى يَجِبُ لَهُ أَخْذُهُ مِنْ مُسْتَأْجِرِهِ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧١٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٦٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٧٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›ذم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الإجارة›أركان الإجارة›من أركان الإجارة المنفعة›محل الإجارة›الأجرة في الإجارة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›تحريم استرقاق الحر وما جاء فيمن باع حرا
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›علاقة رب العمل بالعامل›حقوق العمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن سليم — ١٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سويد بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، النفيلي (ت ٢٣٤) ×٢، نعيم بن حماد (ت ٢٢٧) ×٢، إبراهيم بن حمزة (ت ٢٣٠) ×١، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×١، بشر بن عبيس بن مرحوم العطار (ت ٢٣٠) ×١، محمد بن حاتم الجرجرائي (ت ٢٢٥) ×١، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×١، يوسف بن محمد (ت ٢٢١) ×١، محمود بن آدم (ت ٢٥٨) ×١، الهيثم بن جناد ×١، يوسف بن محمد بن سابق ×١
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٢٧ (٣/٨٢) · بمثلهثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَ…سنن ابن ماجه · ٢٤٤٢ (٣/٥١٠) · بمثله"‏ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨١٣ (٢/١٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧٣٣٩ (١٦/٣٣٣) · بنحوهثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ أَخْصِمْهُ : رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأ…
الطبراني الصغير · ٨٨٥ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١١٦٨ (٦/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١١٦٩ (٦/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٧٧٢ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٧٧١ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٧١ (١١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٦٣٠ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٦٣١ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٦٣٢ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧٨ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠١٥ (٨/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ١٥٨٧"‏ قال الله تعالى‏:‏ ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ‏:‏ رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا، فاستوفى منه، ولم يعطه …بلوغ المراموَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ أَ…