صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب النَّجَّارِ
Sahih al-Bukhari 2095
الإسناد
خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢١٣هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ ‏"
Narrated Jabir bin `Abdullah: An Ansari woman said to Allah's Messenger (ﷺ), "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall I make something for you to sit on, as I have a slave who is a carpenter?" He replied, "If you wish." So, she got a pulpit made for him. When it was Friday the Prophet (ﷺ) sat on that pulpit. The date-palm stem near which the Prophet (ﷺ) used to deliver his sermons cried so much so that it was about to burst. The Prophet (ﷺ) came down from the pulpit to the stem and embraced it and it started groaning like a child being persuaded to stop crying and then it stopped crying. The Prophet (ﷺ) said,"It has cried because of (missing) what it use to hear of the religions knowledge."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبيه (ثقة · الرابعة) حدثنا عبد الواحد بن أيمن (لا بأس به · الخامسة) حدثنا خلاد بن يحيى (صدوق ، رمي بالإرجاء ، وهو من كبار شيوخ البخاري · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤١٧
إسناده صحيح وابن أبي عدي ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي ثقة
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٢٦
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٥ وفي ٧ موضعاً آخر
أحبها لي قول من قال عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر والأعمش عن أبي صالح عن جابر
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن كريب عن جابر قال ذلك أبو كامل عن أبي عوانة وقال أبو ربيعة عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن ابن أبي كرب عن جابر وقال عمر بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ١٦٠٣ وفي ٤ موضعاً آخر
جميعا عندي خطأ
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
رواه سليمان بن بلال وسويد بن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه وليس لسعيد بن المسيب ها هنا معنى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٧٤·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢١٢·كتاب البيوع
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١١٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٦٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›حنين الجذع إلى النبي
السيرة›العهد المدني›تأسيس دولة الإسلام›بناء المسجد النبوي›منبر مسجد النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›أن تكون على منبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٧، سعيد بن أبي كرب ×٧، أيمن (ت ٩١) ×٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٦، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطية (ت ١١١) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٩ (١/٩٧) · بمثله مطولاًإِنْ شِئْتِ ‏"‏‏.‏ فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٩١٨ (٢/٩)جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ حَتّ…صحيح البخاري · ٣٥٨٤ (٤/١٩٥) · بنحوه مطولاًإِنْ شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ دُفِعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ ال…صحيح البخاري · ٣٥٨٥ (٤/١٩٥)إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ، وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْت…
النسائي المجتبى · ١٣٩٥ / ١ (١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤١٧ (٢/٤٢٠)يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا ‏.‏ قَالَ فَحَنَّ الْجِذْعُ - قَالَ جَابِرٌ - حَتَّى سَمِعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٥ (٦/٢٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٥٩ (٦/٢٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٦ (٦/٣٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٠٣ (٦/٣٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٢ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٤ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٣ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٥ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٠٣ (٢/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٠٨ (١٤/٤٣٨)فَحَنَّتْ تِلْكَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَنِينًا سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…
الطبراني الأوسط · ٥٩١ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢١١ (٥/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٤٩٩ (٥/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٩٥٠ (٦/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٠٧ (١٦/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٥٣ (٣/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٥٤ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٦٥٤ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٨٠ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه