صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب مَا يُذْكَرُ مِنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِفْطَارِهِ
Sahih al-Bukhari 1973
الإسناد
مُحَمَّدٌ(ت ٢٢٥هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) حُمَيْدٌ(ت ١٤٢هـ) أَنَسًا(ت ٩٣هـ)
المتن
مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ وَلاَ مُفْطِرًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مَسِسْتُ خَزَّةً وَلاَ حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلاَ عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Humaid: I asked Anas about the fasting of the Prophet. He said "Whenever I liked to see the Prophet (ﷺ) fasting in any month, I could see that, and whenever I liked to see him not fasting, I could see that too, and if I liked to see him praying in any night, I could see that, and if I liked to see him sleeping, I could see that, too." Anas further said, "I never touched silk or velvet softer than the hand of Allah's Messenger (ﷺ) and never smelled musk or perfumed smoke more pleasant than the smell of Allah's Messenger (ﷺ)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أخبرنا حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أخبرنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثني محمد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميدالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سفينة — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٩
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٠٧
فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٥٤·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٨٧·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٢٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٥٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٥٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٩٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›لين كفي النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›طيب رائحة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إثبات عمل النبي والمداومة عليه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي›متابعة النبي الصوم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›التقرب إلى الله بالنوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›ترك المشقة على النفس في القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›حكم قيام الليل
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢١، ثابت (ت ١٢٢) ×١٠، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٤١ (٢/٥٢) · بنحوه مختصراًيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَا…صحيح البخاري · ١٩٧٢ (٣/٣٩) · بنحوه مختصراًيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ، حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَ…
مسلم صحيحه · ١١٥٧ (٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١١٥٨ (٣/١٦٢)يَصُومُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ ‏.‏ وَيُفْطِرُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٦٩ (٢/١٣١) · بنحوه مطولاًكَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ …
النسائي المجتبى · ١٦٢٦ / ١ (١/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٩٤ (٥/٢٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٢ (٥/٢٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١٩ (٥/٢٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٢٩ (٥/٢٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨٠ (٥/٢٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٧٦ (٥/٢٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٠٧ (٥/٢٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٧٧ (٦/٢٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٨ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٧ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٨٩ (٦/٢٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٦١٧ (٦/٣٤٩) · بنحوه مطولاً" مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلا رَأَيْنَاهُ مُصَلِّيًا ، وَمَا ك…صحيح ابن حبان · ٢٦١٨ (٦/٣٤٩) · بنحوهيَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لا يُرِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٣٤ (٣/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٧٦٦ (٥/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨٤٠ (٦/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٠٩ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٨١٠ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٥٩٢ (١٣/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)