صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ
Sahih al-Bukhari 1892
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏.‏ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ‏.‏
Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) observed the fast on the 10th of Muharram ('Ashura), and ordered (Muslims) to fast on that day, but when the fasting of the month of Ramadan was prescribed, the fasting of the 'Ashura' was abandoned. `Abdullah did not use to fast on that day unless it coincided with his routine fasting by chance.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٣، صحيح البخاري ٥٩٣٢، صحيح مسلم ١١٢٩ a، صحيح مسلم ١١٢٩ b، صحيح مسلم ١١٢٩ c، النسائي المجتبى ٢٣٧٠ / ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٠٣، صحيح مسلم ١١٢٧ a، صحيح مسلم ١١٢٧ b، صحيح مسلم ١١٢٧ c، صحيح مسلم ١١٢٧ d، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٢٤·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٥٥·كتاب الصوم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٢٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›نسخ فرضية رمضان كل صوم واجب غيره
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣٨، سالم (ت ١٠٥) ×٥
الترتيب:(١١ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٠٠ (٣/٤٣) · بنحوه مختصراًيَوْمَ عَاشُورَاءَ ‏"‏ إِنْ شَاءَ صَامَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٠١ (٦/٢٤) · بنحوهمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٠٤رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٦ a (٣/١٤٧) · بنحوه مختصراًعَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢٦ b (٣/١٤٧)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْ…صحيح مسلم · ١١٢٦ c (٣/١٤٧)يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢٦ d (٣/١٤٧)إِنَّ هَذَا يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْ…صحيح مسلم · ١١٢٦ e (٣/١٤٨)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَخْ…صحيح مسلم · ١١٢٦ f (٣/١٤٨)ذَاكَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٤٣ (٢/٣٠٢)هَذَا يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٧٣٧ (٢/٦٢٧)"‏ كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ. فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٦٩ (٣/١٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٠٠ (٣/١١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٩٩ (٣/١١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٠٢ (٣/١٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٨٠٣ (٢/١١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٢ (٨/٣٨٦)يَوْمِ عَاشُورَاءَ بَعْدَمَا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ : " مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٦٢٣ (٨/٣٨٧)" يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ كَانَتْ تَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلِيَصُمْهُ ، وَمَنْ كَرِهَهُ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٢ (٣/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٩٤ (٣/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣١٨٣ (١٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٤٥٩ (٢/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٤٧ (٦/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٤٨ (٤/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٠١ (٤/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)