صحيح البخاري
كتاب المحصر · باب إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ
Sahih al-Bukhari 1809
الإسناد
مُحَمَّدٌ(ت ٢٥٨هـ) يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ(ت ١٧٠هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَحَلَقَ رَأْسَهُ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلاً‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was prevented from performing (`Umra) Therefore, he shaved his head and had sexual relations with his wives and slaughtered his Hadi and performed Umra in the following year.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا معاوية بن سلام (ثقة · السابعة) حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (صدوق · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٠١، صحيح البخاري ٤٢٥٢، النسائي المجتبى ٢٨٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٠·كِتَاب الْمُحْصَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٤٤·كتاب الحج
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›حلق النبي رأسه وأصحابه يوم الحديبية
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›ذبح النبي بدنه يوم الحديبية
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›ما يتحلل به المحصر
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›صفة تحلل المعتمر إذا أحصر
الفقه›العبادات›العمرة›عمرة النبي›عمرة القضاء
الفقه›العبادات›العمرة›كيفية قضاء العمرة الفاسدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن صالح الوحاظي — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو حاتم الرازي (ت ٢٧٥) ×١، محمد بن يحيى (ت ٢٥٢) ×١
البيهقي سننه الكبير · ١٠١٩٥ (٥/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله