Narrated 'Usama bin Zaid: I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Where will you stay in Mecca? Will you stay in your house in Mecca?" He replied, "Has `Aqil left any property or house?" `Aqil along with Talib had inherited the property of Abu Talib. Jafar and `Ali did not inherit anything as they were Muslims and the other two were non-believers. `Umar bin Al-Khattab used to say, "A believer cannot inherit (anything from an) infidel." Ibn Shihab, (a sub-narrator) said, "They (`Umar and others) derived the above verdict from Allah's Statement: "Verily! those who believed and Emigrated and strove with their life And property in Allah's Cause, And those who helped (the emigrants) And gave them their places to live in, These are (all) allies to one another." (8.72)
من كلام المصنف وملحقات النص
". وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلاَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنهما ـ شَيْئًا لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ، فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانُوا يَتَأَوَّلُونَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} الآيَةَ.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي)عنعمرو بن عثمان (ثقة · الثالثة)عنعلي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنيونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة)أخبرنيابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناأصبغ بن الفرج (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠١٠ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
رواية هشيم عن الزهري في ذلك فقد حكم الحفاظ بكونها غلطا وبأن هشيما لم يسمعه من الزهري فروايته عنه منقطعة
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
هشيم ليس في ابن شهاب بحجة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
المتن على كل حال صحيح غايته أن يكون السند منكرا أو شاذا لمخالفة الثقات لمالك في عمر بن عثمان بن عفان فقد رواه جميع أصحاب ابن شهاب أنه عمرو وليس عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٥٢٦·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٢٤·كتاب الحج
علل الحديثج٣ ص٢٧٣·علل أخبار رويت في المناسك والسير
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٧، معمر (ت ١٥٠) ×٢٣، يونس (ت ١٥٢) ×١٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٨، مالك (ت ١٧٨) ×٧، هشيم (ت ١٨١) ×٧، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×٦، زمعة (ت ١٥١) ×٤، عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠) ×٤، سفيان بن حسين ×٣، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، عبد الله بن بديل ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×٢، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٢، ابن الهاد (ت ١٣٩) ×٢، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١