صحيح البخاري
كتاب الحج · باب الإِهْلاَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Sahih al-Bukhari 1554
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ(ت ٢٣٤هـ) فُلَيْحٌ(ت ١٦٨هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
ـ إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ الْحُلَيْفَةِ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْكَبُ، وَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ‏.‏
Narrated Nafi`: Whenever Ibn `Umar intended to go to Mecca he used to oil himself with a sort of oil that had no pleasant smell, then he would go to the Mosque of Al-Hulaita and offer the prayer, and then ride. When he mounted well on his Mount and the Mount stood up straight, he would proclaim the intention of assuming Ihram, and he used to say that he had seen the Prophet (ﷺ) doing the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨١٢ وفي ٩ موضعاً آخر
الصحيح عن نافع عن مالك عن ابن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٢٥
حديث حسن صحيح
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧٦
حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٧
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٩٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›ذو الحليفة من مواقيت الحج المكانية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›صلاة ركعتين قبل الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›صلاة ركعتين قبل الإحرام›الإحرام دبر الصلاة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›التطيب إذا أراد إحراما
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›الإحرام من الميقات
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الصلاة في مسجد ذي الحليفة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ٢٦ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٦٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١١، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
صحيح البخاري · ١٥٤٠ (٢/١٣٧)يُهِلُّ مُلَبِّدًا‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٤٩ (٢/١٣٨)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٩١٤ (٧/١٦٢)مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وس…صحيح البخاري · ٥٩١٥ (٧/١٦٢)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٨٤ a (٤/٧)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٨٤ c (٤/٧)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ا…صحيح مسلم · ١١٨٤ d (٤/٨)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…سنن أبي داود · ١٧٤٧ (٢/٧٩)يُهِلُّ مُلَبِّدًا ‏.‏…سنن أبي داود · ١٧٤٨ (٢/٧٩)لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨١٢ (٢/٩٨)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٢٥ (٢/١٧٦)"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٢٦ (٢/١٧٨)لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏.‏ قَال…
النسائي المجتبى · ٢٦٨٢ / ٢ (١/٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٤٩ / ٤ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٤٧ / ٢ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٤٨ / ٣ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٤٦ / ١ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩١٨ (٤/١٥٧)"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٤٧ (٤/٢٣٨)ـ يُهِلُّ مُلَبِّدًا ‏.‏…
مالك الموطأ · ١١٩٢ / ٣٤٦ (١/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٤٣ (٣/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩١٤ (٣/١٠٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٨٩ (٣/١٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٩٠ (٣/١٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٩٢ (٣/١١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)