صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهِ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ
Sahih al-Bukhari 1422
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٢هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ(ت ٦٤هـ)
المتن
وَـ كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ‏.‏ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ ‏"
Narrated Ma'n bin Yazid: My grandfather, my father and I gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ). The Prophet (ﷺ) got me engaged and then got me married. One day I went to the Prophet (ﷺ) with a complaint. My father Yazid had taken some gold coins for charity and kept them with a man in the mosque (to give them to the poor) But I went and took them and brought them to him (my father). My father said, "By Allah! I did not intend to give them to you. " I took (the case) to Allah's Messenger (ﷺ) . On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Yazid, you will be rewarded for what you intended. O Ma'n, whatever you have taken is yours."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معن بن يزيد (له ولأبيه ولجده صحبة) حدثنا أبي الجويرية (ثقة · الثالثة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٣٤١·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٨٧·كتاب الزكاة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٠٥·كِتَابُ الزَّكَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٢٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قاله ليزيد أبي معن في صدقته التي أخذها معن من الرجل الذي كان وضعها عنده
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عدل النبي
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›فضل النية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›البيعة العامة للإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›تنفيذ الأحكام وقطع الخصام من واجبات الإمام
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›من تلزمه نفقتهم من الأقارب والزوجات والعبيد من سهم الفقراء
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الجويرية — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٩، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٨، الجراح بن مليح (ت ١٧١) ×١، أبو وكيع (ت ١٦٦) ×١، شريك بن عبد الله بن أبي نمر (ت ١٤٠) ×١، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٠٢ (٦/٣٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٠٥ (٦/٣٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٠٦ (٦/٣٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٦٤ (٨/٤١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٧٨ (٢/١٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٥ (٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٧٠ (١٩/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٧١ (١٩/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧٢ (١٩/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٢١ (٢٢/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٧٧ (٧/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٧٨ (٧/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥٥١ (٣/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٧١٣ (٧/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٥٣٣ (١١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله