إِنْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَدَى ابْنَكَ لَكَ مِنْ مَالِهِ ، بَالِغًا مَا بَلَغَ ، قَالَ السَّائِبُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ؟ ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلا شَيْءَ لَكَ ، قَالَ السَّائِبُ : أَفَرَأَيْتَ لَوْ أَصَبْنَاهُ خَطَأً ؟ ، قَالَ : إِذًا وَاللَّهِ نَعْقِلُهُ ، قَالَ : فَقَالَ السَّائِبُ : فَإِنْ قُتِلَ عُقِلَ ، وَإِنْ قَتَلَ لَمْ يُعْقَلْ عَنْهُ ؟ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَالَ السَّائِبُ : هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يَلْقَ يَلْقَمْ ، وَإِنْ يُقْتَلْ يَنْقِمْ قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَهُوَ وَاللَّهِ ذَلِكَ ، قَالَ : فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا إِذَا ثَبَتَ بِقَوْلِنَا أَشْبَهُ ، لأَنَّهُ لَوْ رَأَى وَلاءَهُ لِلْمُسْلِمِينَ رَأَى عَلَيْهِمْ عَقْلَهُ ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَقْلُهُ عَلَى مَوَالِيهِ ، فَلَمَّا كَانُوا لا يُعْرَفُونَ لَمْ يَرَ فِيهِ عَقْلا حَتَّى يُعْرَفَ مَوَالِيهِ ، قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ مَا