مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1334
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
محمد بن ابي عدي(ت ١٩٤هـ) محمد بن اسحاق ابان بن صالح(ت ١١٥هـ) عكرمه
المتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ وَقَفْتُ مَعَ الْحُسَيْنِ فَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ يَقُولُ لَبَّيْكَ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا هَذَا الْإِهْلَالُ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُهِلُّ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ وَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهَا‏.‏
It was narrated that ‘Ikrimah said: I stood with al-Husain and I kept hearing him say, Labbaika, Labbaika, until he stoned the Jamrah. I said: O Abu ‘Abdullah, what is this talbiyah? He said: I heard Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) reciting the talbiyah until he reached the Jamrah, and he told me that the Messenger of Allah (ﷺ) recited the talbiyah until he reached it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن النعمان بن سعد (مقبول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق (ضعيف · السابعة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا محمد بن عبيد بن حساب (ثقة · العاشرة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
في بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرا منه
ابن عدي
هو ممن يصدق في الروايات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٠٢٧، صحيح البخاري ٥٠٢٨، سنن أبي داود ١٤٥٢، جامع الترمذي ٢٩٠٧، جامع الترمذي ٢٩٠٨، الترمذي جامعه ٢٩٠٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١٣، الدارمي مسنده ٣٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الصغير ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٩٠٩
حديث ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله خياركم من تعلم القرآن وعلمه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٤٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعلم القرآن
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الواحد بن زياد — ٧ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن إسحاق (ت ٢١١) ×٢، عفان (ت ٢١٩) ×١، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×١، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، محمد بن عبيد بن حساب (ت ٢٣٨) ×١، مسلم بن إبراهيم (ت ٢٢٢) ×١، يحيى بن إسحاق (ت ٢١٠) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٩٠٩ (٥/٣٢) · بنحوه"‏ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"…
الدارمي مسنده · ٣٣٨٠ (٤/٢١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٦٩٥ (١٥/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٦٩٨ (٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٢٥ (١٣/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٢٦ (١٣/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)