مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1253
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الله محمد بن يحيي بن ابي سمينه عبد الصمد ابي حسن بن ذكوان حبيب بن ابي ثابت(ت ١١٩هـ) عاصم بن ضمره(ت ٧٤هـ)
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً عَنْ ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ قَالُوا مَا ظَهْرُ غِنًى قَالَ عَشَاءُ لَيْلَةٍ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: `Whoever asks people to give him when he is independent of means is asking for more red hot stones of Hell` They said: what does independent of means mean? He said: “Having sufficient food for the evening (dinner).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه عن ربيعة بن النابغة أخبرنا علي بن زيد (ضعيف · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — علي بن زيد
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن علي خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي
ابن عدي
قال ابن عدي وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث إلا هذا الحديث ولا ينكر من هذا شيء إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان
الهيثمي
وفيه ربيعة بن النابغة قال البخاري لم يصح حديثه عن علي في الأضاحي
الهيثمي
وفيه النابغة ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه
البخاري
ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي لا يصح حديثه
الذهبى
لم يصح
ابن حجر
هو حسن
البخاري
لم يصح
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٧٧ b، صحيح مسلم ١٩٧٧ a، صحيح مسلم ١٩٧٧ c، مسلم صحيحه ١٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٧٧ a، صحيح مسلم ٩٧٧ d … و٧٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٢٣، صحيح البخاري ٥٤٣٨، صحيح مسلم ١٩٧١، سنن أبي داود ٢٨١٢، جامع الترمذي ١٥١١، النسائي المجتبى ٤٤٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٦٨، صحيح مسلم ١٩٧٣، مسلم صحيحه ١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٧١٩، صحيح مسلم ١٩٧٢ d، صحيح مسلم ١٩٧٢ b، صحيح مسلم ١٩٧٢ a، صحيح مسلم ١٩٧٢ c، النسائي المجتبى ٤٤٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٣٤٠·كتاب الْجَنَائِز
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٣٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص٢٥·كِتَابُ الْأَضَاحِيِّج٣ ص٥٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٣٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›حكم زيارة القبور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي بن زيد — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٢
مسند أحمد · ١٢٥٢ (١/٣١٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَر…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٢٨ (٧/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢٣٩ (١٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٤١٦ (١٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٨ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٧ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٦ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٢ (٤/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٣ (٤/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٤ (٤/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)