مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1128
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، شَرِبَ قَائِمًا فَنَظَرَ النَّاسُ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَنْظُرُونَ إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا‏.‏
It was narrated from Zadhan that `Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) drank whilst standing and the people looked at him and found that strange. ‘Ali (رضي الله عنه) said: Why are you looking at me like that? If I drink whilst standing. I saw the Messenger of Allah (ﷺ) drink whilst standing, and if I drink whilst sitting, I saw the Messenger of Allah (ﷺ) drink whilst sitting
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن هبيرة بن يريم (لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع · الثانية) أخبرني أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى بن عباد (صدوق · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إسماعيل (ثقة ، تكلم في سماعه من جرير وحده · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٦٤، البخاري صحيحه ٥٨٦٤ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٠٨٩ a، صحيح مسلم ٢٠٨٩ b، النسائي المجتبى ٥٢٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٨٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٣٨، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٤٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٥٥ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك بن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوي وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٤٤ وفي ٣١ موضعاً آخر
وقد روى النسائي من طريق نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي حديثا في النهي عن لباس القسي قيل عن نافع عن عبد الله بن حنين عن علي وقيل عن نافع عن حنين عن علي والأول أشبه بالصواب نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٥١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٨
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٥١·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المنسوج من الحرير وغيره
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون بمحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: ابن حنين ×٧٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢٤، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٢١، مالك بن عمير ×٩، صعصعة بن صوحان ×٧، عبيدة (ت ٦٢) ×٦، إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) ×٥، حنين ×٥، الحارث (ت ٦٥) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٢، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١، ثعلبة بن يزيد الحماني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٤٤ من ١٩٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٠ a (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ b (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ c (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ d (٢/٤٩)نَهَانِي حِبِّي صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ e (٢/٤٩)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، ح وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا…صحيح مسلم · ٤٨٠ f (٢/٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ …صحيح مسلم · ٢٠٧٨ a (٦/١٤٤) · بنحوهعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ b (٦/١٤٤) · بنحوهعَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ c (٦/١٤٤) · بنحوهعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦٩٧ (٣/٣٨٢)عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٤٤ (٤/٨٣) · بنحوهحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ …
أبو داود سننه · (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٥٠ (٤/٨٦)مَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٥١ (٤/٨٧) · بمثلهعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٦٤ (١/٣٠٢) · بنحوهعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏…جامع الترمذي · ١٧٣٧ (٣/٣٥٠) · بنحوهالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠٨ (٤/٥٠١) · بنحوهعَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ وَعَنِ الْجَعَةِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٠٤٢ / ٤ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٣٩ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٤٠ / ٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٤٣ / ٥ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٤١ / ٣ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١١٧ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١١١٨ / ٢ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)