It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) stood up for funerals, so we stood up; then he sat down, so we sat down.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنهانئ بن هانئ (مستور · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
اختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق واتفقوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه حرام على النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي إسحاق (ت ١٢٦) — يمر به ٣٤ من ٣٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن هانئ بن هانئ — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٧٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
سنده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٩٨
حسن صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٧٠٧٥
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧١١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧١١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٥٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه