It was narrated that ‘Abd Khair said: I heard ‘Ali (رضي الله عنه) saying on the minbar: The best of this ummah after its Prophet are Abu Bakr and ʻUmar, and if l wanted to name the third one, I would name him. A man said to Abu lshaq: They are saying that you say they were the best in evil. He said: Are you a Haroori (i.e.Khariji)?`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عن100052عنسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — عبد الوهابالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو خالد الدالاني والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي
أبو حاتم الرازي
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي إنما هو الحكم عن ميمون عن علي مرفوعا فأشار أبو حاتم إلى خطأ هذه الرواية
الدارقطني
وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم
الهيثمي
رجاله رجال الصحيح
ابن القطان الفاسي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة بنت الحسين (ت ١١٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا فإنه قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
ميمون لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦
وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
مرسل فإن ميمونا لم يدرك عليا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٧·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوع
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٧٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص١٠٧·كِتَابُ الْبُيُوعِ
رواه عنه: حجاج (ت ١٤٥) ×٨، أبي خالد الدالاني (ت ١٥٠) ×٨، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، محمد بن عبيد الله (ت ١٥٥) ×١، أبو مريم (ت ١٦٠) ×١