مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1044
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُلَانِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ الْقَسِّيِّ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ حُدِّثْتُ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ رَجَعَ عَنْ جَدِّهِ حُنَيْنٍ‏.‏
It was narrated from Ibraheem bin Fulan bin Hunain, that his grandfather Hunain said: ‘Ali said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me to wear garments dyed with safflower, or garments made from a blend of linen and silk, or gold rings, and reciting Qur`an whilst bowing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن حصين بن قبيصة (ثقة · الثانية) حدثنا الركين بن الربيع (ثقة · الرابعة) حدثنا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا يحيى بن أبي بكير (ثقة . · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن حصين بن قبيصة (ثقة · الثانية) حدثنا الركين بن الربيع (ثقة · الرابعة) حدثنا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا معاوية بن عمرو (ثقة · من صغار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
تعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود وروى عنه الركين والقاسم بن عبد الرحمن ولا تعرف حاله
مغلطاي
لما ذكر الإشبيلي حديث حصين سكت عنه إلا ما أبرز من ذكر حصين
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المقداد بن الأسود (ت ٣٣) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٧، النسائي المجتبى ١٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٠٥ … و١٦ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٠، جامع الترمذي ١١٥، سنن ابن ماجه ٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٣ … و١٣ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٥، الطبراني الكبير ٤٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
منقطعة لأنها من حديث عروة عن علي وعروة لم يسمع منه
الترمذي— عن أبو داود سننه
وعروة لم يسمع من علي
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وقولهم أولى بالصواب من قول ابن إسحاق لاتفاقهم على خلافه
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وفي بعض طرقه فليغسل ذكره وأنثييه والحديث الذي فيه هذه الزيادة قد علل بالإرسال
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمع منه قال والمحفوظ من رواية الثقات أنه قول عروة قال ولا يصح أيضا عن غيره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٤
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٥٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٦٧·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٥ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٠ من ١٣٤ إسناداً)
رواه عنه: ابن الحنفية (ت ٧٣) ×٢٧، حصين بن قبيصة (ت ٩١) ×٢٥، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٩، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١٩، ابن عباس (ت ٦٥) ×١٤، عروة (ت ٩١) ×٧، عائش بن أنس ×٦، هانئ بن هانئ ×٤، الحسن (ت ١١٠) ×٢، قبيصة بن جابر (ت ٦٩) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، الحارث بن شبيل (ت ١٥٠) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، عبيدة (ت ٦٢) ×١، يزيد بن شريك ×١
صحيح البخاري · ١٣٢ (١/٣٨)رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح البخاري · ١٧٨ (١/٤٦)رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَال…صحيح البخاري · ٢٦٩ (١/٦٢)تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ a (١/١٦٩)يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ b (١/١٦٩)عَنِ الْمَذْىِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ c (١/١٦٩)تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠٦ (١/٨٣)إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْىَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ ‏"…
أبو داود سننه · (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٤ (١/١٥٥)"‏ مِنَ الْمَذْىِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٥٢ / ١ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٤ / ٣ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٧ / ٦ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٤ / ٢ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٣ / ١ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٧ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٨ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٤ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٥ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٦ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١٠٤٢عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْمُفَدَّمِ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…سنن النسائي · ١٠٤٣عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لَبُوسِ الْقِسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ ‏.‏…سنن النسائي · ١٠٤٤عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…سنن النسائي · ٥١٧٤الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ ‏.‏…سنن النسائي · ٥١٧٥خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَأَنْ لاَ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ ‏.‏…سنن النسائي · ٥١٧٦تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…