مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1028, 1029
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الرحمن زايده الركين بن الربيع(ت ١٣١هـ) حصين بن قبيصه
المتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَإِذَا رَأَيْتَ فَضْخَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ فَذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رُكَيْنٍ. حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيُّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَا فَضْخَ الْمَاءِ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ وَقَالَ فَضْخَ أَيْضًا‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: I was a man who emitted a great deal of madhi, so I asked the Prophet (ﷺ) and he said: “If you see madhi then do wudoo’ and wash your private part, and if you see water gushing then do ghusl.` I [the narrator] mentioned that to Sufyan and he said: I heard that from Rukain. Mu`awiyah and ibn Abi Bukair told us: Za`idah told us: ar-Rukain bin ar-Rabee bin ‘Ameelah al-Fazari told us... And he mentioned a similar report, and they said: water gushing. And Ibn Abu Bukair told us: Za`idah told us, and he also said, gushing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد خير (مخضرم ، ثقة · الثانية) عن ابن عبد خير (ثقة · السادسة) عن أبي السوداء (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إسماعيل (ثقة ، تكلم في سماعه من جرير وحده · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
صح عن علي بإسناد صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٦٢ وفي ٥ موضعاً آخر
رجال إسناده ثقات
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٦٢
سند حسن
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
قال الحافظ في بلوغ المرام بإسناد حسن وقال في التلخيص إسناده صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٦٢
وإسناده صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢٢ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٦٢ وفي ٣ موضعاً آخر
وقول الثوري أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد خير (ت ٨١)
قلت : وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي بكر الصديق ولم يدرك سماعا منه ،
وقال أبو عمر : أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٢٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحاكم›كون العقل مدركا للحكم لا أنه حاكم›دور العقل في التشريع والعلم بالله تعالى
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›كيفية المسح على الخفين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد خير — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٢٧، ابن عبد خير ×٤، السدي (ت ١٢٧) ×٣
الترتيب:(٩ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن أبي داود · ١٦٢ (١/٦٣)يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٨ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ٩٣٢ (١/٢٥٥) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ خَيْرُ هَذ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٨ (١/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١٠٣٠ (١/٢٧٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، …
مسند أحمد · ١٢٨٠ (١/٣٢٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحْرِزُ بْنُ عَوْنِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَ…
الدارمي مسنده · ٧٤٢ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٠ (١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٣ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٠٧ (٢/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٦ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤١١ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٧ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٨ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٩ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٠ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٧٠ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٦٩ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٨٣ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٨٨ (٣/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٤ (٣/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٧ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٨ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله