It was narrated that Qais bin ‘Ubad said: I set out with al-Ashtar to go to ‘Ali (رضي الله عنه). We said: Did the Prophet of Allah (ﷺ) tell you something that he did not tell to all the people? He said: No, except what is in this document. He [the narrator] said: A document in the sheath of this sword. In it was said: “The believers are equal in respect of blood and they are one against their enemies; protection given even by the least among them is to be honoured, but no believer is to be killed (in retaliation) for a disbeliever and no one who has a covenant is to be killed during the covenant. Whoever commits an offence or gives refuge to an offender, upon him be the curse of Allah, the angels and all the people.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)حدثناالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)عنمجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — الشعبيالاختلاط — مجالدالاختلاط — يحيى
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن مجالد وإنما هو سلمة ومجالد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما رواه الشعبي عن علي وكذلك رواه الحسين المروذي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسف عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا
ابن عبد البر
ليس بالقوي لأنهم يقولون إن الشعبي لم يسمع منه وهو مشهور قد رواه ابن أبي ليلى وغيره عنه
الزيلعى
وتكلم الناس في سماع الشعبي من علي
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠
رجاله رجال الصحيح
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عمرو الجملي عن علي ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم وهو الصواب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٨٠
هذا إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٧٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٧٩
وإسناده صحيح ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
مدار الحديث: علي — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٣٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، حبة العرني (ت ٧٥) ×٢، عبد الله (ت ٢٨) ×١، القاسم بن عبد الرحمن (ت ١١٦) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، أبي الرضراض ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١