مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 956
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
بهز و عفان همام قتاده الحسن البصري
المتن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ أَوْ قَالَ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ وَعَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَشِبَّ‏.‏
It was narrated from al-Hasan al-Basri, from `Ali (رضي الله عنه) that The Prophet (ﷺ) said: `The Pen has been lifted from three; from the sleeper until he wakes up, from the crazy - or insane- one until he comes back to his senses, and from the minor until he grows up.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا إسماعيل بن سالم (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — الشعبيالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ليس بالقوي لأنهم يقولون إن الشعبي لم يسمع منه وهو مشهور قد رواه ابن أبي ليلى وغيره عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٩٠ a، صحيح مسلم ١٦٩٠ b، صحيح مسلم ١٦٩٠ c، صحيح مسلم ١٦٩٠ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمة بن المحبق — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مسروق (ت ٦٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
إسماعيل بن سالم (ت ١٣١)
— يحيى بن معين · وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن سالم الأسدي ثقة . أوثق من أساطين مسجد الجامع ، سمع منه هشيم ، ولم يسمع منه شريك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧٠٤·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›علم علي وقضائه الأمور
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته›الجمع بين الرجم والجلد في الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً (يمر به ٩ من ١٠ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن النسائي · ٣٤٣٢"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٨٥ (١٤/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٩٠ (١٤/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٣٦٢ (٧/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٢٢٩ (٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٠ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'