It was narrated from ‘Amr bin Huraith that he visited Hasan [when he was sick and ‘Ali was with him. `Ali (رضي الله عنه) said: Are you visiting Hasan [during his sickness] when you feel what you feel? He said to him. Yes; you are not the Lord of my heart, to direct it as you wili. `Ali (رضي الله عنه) said: That does not prevent me from giving you advice, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “There is no Muslim who visits a [sick] Muslim, but Allah will send to him seventy thousand angels who will send blessings upon him from whatever hour of the day it is until evening comes, and from whatever hour of the night it is until morning comes.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)أخبرنايونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل ويونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٩٨، النسائي المجتبى ٣٤٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
الطبراني الكبير ١١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢
عطاء بن السائب من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء
أيوب السختياني— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢
عطاء بن السائب ثقة
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
أبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢ وفي ٨ موضعاً آخر
هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
وهو منقطع
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
أبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١٩٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه