It was narrated from ‘Ali (رضي الله عنه) that he said: The best of this ummah after its Prophet (ﷺ) are Abu Bakr and ʼUmar (رضي الله عنهما).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبد خير (مخضرم ، ثقة · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إسماعيل (ثقة ، تكلم في سماعه من جرير وحده · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما
المباركفوري
صح عن علي بإسناد صحيح
ابن حجر
رجال إسناده ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٦٢
سند حسن
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
قال الحافظ في بلوغ المرام بإسناد حسن وقال في التلخيص إسناده صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٦٢
وإسناده صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٦٢ وفي ٣ موضعاً آخر
وقول الثوري أصح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤١١
وكذلك رواه أبو السوداء عن ابن عبد خير عن أبيه وعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روي في معناه إنما أريد به قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في وصفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا
البزار— عن البزار مسنده ٧٨٨
والأخبار ثابتة عن علي من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غسل رجليه فإذا ثبت ذلك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غسل رجليه ثلاثا فقد وهى حديث الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير وقد ذكرنا علة هذا الحديث في غير هذا الموضع وفساده بأكثر من هذا الكلام فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد خير (ت ٨١)
قلت : وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي بكر الصديق ولم يدرك سماعا منه ،
وقال أبو عمر : أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٤٤·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه