مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 814
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عفان حماد بن سلمه(ت ١٦٧هـ) علي بن زيد عبد الله بن الحارث بن نوفل
المتن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَزَلَ قُدَيْدًا فَأُتِيَ بِالْحَجَلِ فِي الْجِفَانِ شَائِلَةً بِأَرْجُلِهَا فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَضْفِزُ بَعِيرًا لَهُ فَجَاءَ وَالْخَبَطُ يَتَحَاتُّ مِنْ يَدَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ وَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالَ عَلِيٌّ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَشْجَعَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتِ نَعَامٍ وَتَتْمِيرِ وَحْشٍ فَقَالَ أَطْعِمْهُنَّ أَهْلَكَ فَإِنَّا حُرُمٌ قَالُوا بَلَى فَتَوَرَّكَ عُثْمَانُ عَنْ سَرِيرِهِ وَنَزَلَ فَقَالَ خَبَّثْتَ عَلَيْنَا‏.‏
It was narrated from `Abdullah bin al-Harith bin Nawfal that `Uthman bin `Affan (رضي الله عنه) halted at Qudaid and a partridge was brought to him in a bowl with its legs uppermost. He sent word to `Ali (رضي الله عنه), who was feeding a camel of his, and he came with the leaves dropping from his hands. `Ali refrained from eating it and the people also refrained. ‘Ali said: Who here is from Ashja`? Do you know that a Bedouin brought some ostrich eggs and the meat of an onager to the Prophet (ﷺ) and he said: `Feed them to your family, for we are in ihram`? They said: Yes indeed. Then `Uthman turned away from his seat and said: We cannot have it then.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا إسحاق بن عيسى (صدوق · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ميمون بن أبي شبيبالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ميمون بن أبي شبيبالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو خالد الدالاني والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي
أبو حاتم الرازي
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي إنما هو الحكم عن ميمون عن علي مرفوعا فأشار أبو حاتم إلى خطأ هذه الرواية
أبو داود السجستاني
ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا فإنه قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
أبو داود السجستاني
ضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
ضعفه بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
ابن الملقن
مرسل فإن ميمونا لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
ميمون لم يدرك عليا
الخطابى
إسناده غير متصل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦
وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ٧ موضعاً آخر
هو أولى أن يكون محفوظا لكثرة شواهده
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
أعله بالانقطاع بينهما
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
رجحه لشواهده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) — ٣ من ٧
— أبو داود · ميمون لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٥·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٣٢·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›التفريق بين الأم وولدها وغيره من المحارم في قسمة الغنيمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›بيع الرقيق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›هبة العبد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحكم — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ١٤٥) ×٨، أبي خالد الدالاني (ت ١٥٠) ×٨، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، محمد بن عبيد الله (ت ١٥٥) ×١، أبو مريم (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٩٦ (٣/١٦)فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ وَرَدَّ الْبَيْعَ…جامع الترمذي · ١٢٨٤ (٢/٥٥٩) · بمثلهمَا فَعَلَ غُلاَمُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ رُدَّهُ رُدَّهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٤٩ (٣/٣٥٧) · بمثله"‏ مَا فَعَلَ الْغُلاَمَانِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بِعْتُ أَحَدَهُمَا قَالَ ‏"‏ رُدَّهُ ‏"…
مسند أحمد · ٧٧١ (١/٢٢٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ …
مسند أحمد · ١٠٦٠ (١/٢٨٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، رَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُجَاشِعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْ…
الطبراني الأوسط · ٢٥٦١ (٣/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٤٣ (٤/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٤ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٣ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٦ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٧ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٨ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٥ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٤ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٠٤٠ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٠٤١ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٠٤٢ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٥٥ (٥/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٢٤ (٢/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٨١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٤٤ (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٤٥ (٢/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٨٩ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٩٠ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)