مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 712
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو احمد الزبيري
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: “Shall I not teach you some words that if you say them, you will be forgiven, even though you are already forgiven. There is no god but Allah, the Forbearing, the Most Generous; there is no god but Allah, the Most High, the Almighty, Glory be to Allah, Lord of the seven heavens and Lord of the mighty Throne, praise be to Allah the Lord of the Worlds.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الله بن جعفر (له صحبة · له صحبة) عن عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) عن محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) حدثنا أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر واختلف عنه في رفعه فرواه محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه محمد بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعه وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا غير مرفوع حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في إسناده فرواه زائدة بن قدامة ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا ورواه محمد بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن منصور عن ربعي عن علي أسقط من الإسناد رجلين وتابعه محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه رواه الثوري عن منصور واختلف عنه أيضا فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور نحو رواية زائدة ومن تابعه ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من الإسناد عبد الله بن جعفر واتفق أصحاب منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا من رواية أبي قلابة عن أبي زيد الهروي عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٠٤، الترمذي جامعه ٣٥٠٤ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٢٨، الطبراني الأوسط ٣٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي العالية (ت ٩٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن عباس (ت ٥٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٨٩ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا خطأ روى غير واحد عن مسعر لا يوصلونه
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٣١ وفي ٧ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال حدث به ابن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعه وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا
البزار— عن البزار مسنده ٤٦٩
وهذا الحديث يروى عن عبد الله بن جعفر عن علي من وجوه وهذا أحسن إسنادا يروى في ذلك
الحاكم— عن النسائي الكبرى ١٠٣٩١
صححه
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٣٩٣
هذا خطأ وأبو ثوبان ضعيف لا يقوم بمثله حجة والصواب حديث يعقوب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٨٧٩
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه لاختلاف فيه على الناقلين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الله بن شداد (ت ٨١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
— أبي · وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
— أبي · وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١١٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٦٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند الكرب والشدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الكرب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من الكرب والهم والغم والحزن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الكريم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الحليم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٩ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسند أحمد · ٧٣٧ (١/٢١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ أَرَى…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٧ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسند أحمد · ١٣٦٣حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، رَض…صحيح ابن حبان · ٨٦٥ (٣/١٤٧) · بنحوهإِنْ أَصَابَنِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَقُولُهُنَّ : " لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ ال…
الطبراني الكبير · ١٤٧٩٣ (١٤/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٨٩ (١٥/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٤٢ (١٥/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٣١ (١٥/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٧٠ (١٥/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١٣٦ (١٥/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٢٧٣ (١٦/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٧٧ (٢/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٦٩ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٧١ (٢/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٧٢ (٢/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٦٢٦ (٧/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٨ (٩/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٩ (٩/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٠ (٩/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٣٩١ (٩/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٤ (٩/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٢ (٩/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٣ (٩/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٥ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٣٩٦ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)