مسند أحمد
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
Musnad Ahmad 467
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عفان جرير بن حازم(ت ١٧٠هـ)
المتن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَبَاحٍ، قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ فَعَلِقَهَا عَبْدٌ رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّسُ فَجَعَلَ يُرَاطِنُهَا بِالرُّومِيَّةِ فَحَمَلَتْ وَقَدْ كَانَتْ وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ وَكَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هُوَ مِنْ يُوحَنَّسَ فَسَأَلْتُ يُوحَنَّسَ فَاعْتَرَفَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَسَأَلَهُمَا ثُمَّ قَالَ سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ فَأَلْحَقَهُ بِي قَالَ فَجَلَدَهُمَا فَوَلَدَتْ لِي بَعْدُ غُلَامًا أَسْوَدَ‏.‏
It was narrated that Rabah said: My masters married me to a Roman slave girl of theirs and she bore me a black boy. Then she fell in love with a Roman slave whose name was Yuhannas, and he spoke to her in their language. Then she got pregnant. She had borne me a child who was black like me, then she gave birth to a boy who looked like a lizard (i.e., was very fair). I said to her: What is this? She said: He is the child of Yuhannas. I asked Yuhannas and he admitted it, I went to ‘Uthman bin ‘Affan (رضي الله عنه) and told him about that. He sent for them and asked them, then he said: I will pass judgement between you according to the judgement of the Messenger of Allah (ﷺ); the child is to be attributed to the (husband of the) woman, and the fornicator gets nothing. He attributed the child to me and flogged them both. then later on she gave birth to a black chıld
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن عمرو بن عثمان (ثقة · الثالثة) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) سمعت عبيد الله بن عمر بن موسى سمعت أبي حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي (ثقة جواد ، رمي بالقدر ، ولم يثبت · من كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده
الهيثمي
رجالهم ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩٠٥، الترمذي جامعه ٣٩٠٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٠
سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه وقال حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٠
الغلابي تكلم فيه الدارقطني وإنما أخرجناه استشهادا رواه الإمام أحمد عن عبيد الله بن محمد بن حفص ورواه القاضي أبو بكر بن أبي عاصم عن الحسن بن علي عن عبيد الله ورواه أبو حاتم البستي عن أبي يعلى عن إسحاق الطالقاني سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه وقال حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣)
— الشيخ · وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو . ( وقد روينا ) قوله : ولا تقولوا هجرا . من حديث مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا : هجرا . إلا أنه مرسل ، ربيعة لم يدرك أبا سعيد
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٤٥·مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١٠ ص٢٧·كِتَابُ الْمَنَاقِبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧٤·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح عند التعجب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن محمد التيمي — ٦ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن إبراهيم (ت ٢٩٠) ×٣، إسحاق بن إسماعيل (ت ٢٢٥) ×٢، محمد بن زكريا الغلابي (ت ٢٨٠) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×١
الترتيب:(٥ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢٧٥الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ ‏.‏ وَأَحْسِبُهُ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ ‏.‏…مسند أحمد · ٥٠٢حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْد…صحيح ابن حبان · ٦٢٦٩ (١٤/١٦٥) · بمثله مختصراً" مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا ، أَهَانَهُ اللَّهُ "…
البزار مسنده · ٣٧٣ (٢/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٤٧ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٧٨ (١/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٧٩ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٠ (١/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً