مسند أحمد
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
Musnad Ahmad 461
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
اسماعيل بن ابان الوراق يعقوب جعفر بن ابي المغيره ابن ابزي عثمان بن عفان
المتن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ حِينَ حُصِرَ إِنَّ عِنْدِي نَجَائِبَ قَدْ أَعْدَدْتُهَا لَكَ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَحَوَّلَ إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيَكَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَكَ قَالَ لَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُلْحَدُ بِمَكَّةَ كَبْشٌ مِنْ قُرَيْشٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ عَلَيْهِ مِثْلُ نِصْفِ أَوْزَارِ النَّاسِ‏.‏
It was narrated from `Uthman bin `Affan (رضي الله عنه). `Abdullah bin az-Zubair said to him when he was besieged: I have camels that I have prepared for you; do you want to go to Makkah, then whoever wants to see you can come and see you? He said: No, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: `A ram of Quraish whose name is ‘Abdullah will seek to commit profanity and wrongdoing in Makkah; he will have half of the burden of mankind`s sins.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن هاني مولى عثمان (صدوق · الثالثة) حدثني عبد الله بن بحير (وثقه ابن معين ، واضطرب فيه كلام ابن حبان · الثامنة) حدثنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثني يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٢٢١ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٢٢١
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٨
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٨
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٨
زاد رزين فيه مما لم أره في شيء من نسخ الترمذي
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٧٦
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
هشام بن يوسف (ت ١٩٧)
— علي بن عبد الله · وقد قال عبد الله بن المديني : قلت لأبي : إن الشاذكوني حدث عن هشام بن يوسف عن أبي بكر بن أبي مريم ، فأنكره أبي أشد الإنكار ، وقال : لم يسمع هشام من أبي بكر بن أبي مريم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٩٠·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›ما يستجلب به الخوف
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›حكم زيارة القبور›زيارة القبور للرجال
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›ما يستحب في زيارة القبور›العظة عند القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة الميت في قبره وأحواله فيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن يوسف — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×٦، إبراهيم بن موسى (ت ٢١٩) ×٢، إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×٢، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×٢، إسحاق بن إدريس (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(٨ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٢١ (٣/٢٠٩)إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ…جامع الترمذي · ٢٣٠٨ (٤/١٤٢) · بمثله"‏ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أ…سنن ابن ماجه · ٤٢٦٧ (٥/٣٣٣) · بمثله‏ ‏"‏ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ، فَمَا بَعْدَ…
البيهقي سننه الكبير · ٧١٦٤ (٤/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٤٤ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٤٥ (٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٧٦ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٧٧ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٣٧ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٨ (١/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٩ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩٠ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله