مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 317
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الملك بن عمرو هشام بن سعد زيد بن اسلم ابيه
المتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِيمَا الرَّمَلَانُ الْآنَ وَالْكَشْفُ عَنْ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
It was narrated from Zaid bin Aslam, from his father who said: I heard `Umar bin al-Khattab say: Why are we running now and uncovering our shoulders (in tawaf) when Allah has caused Islam to prevail and has eliminated kufr and its people? Whatever the case, we will never give up something that we did at the time of the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن مسلم بن يسار الجهني (مقبول · الثالثة) أخبره عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) أخبرني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسحاق بن عيسى (صدوق · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — مسلم بن يسار الجهنيالتدليس — مالك · بالعنعنةالمعلق — إسحاق بن عيسىالمعلق — أحمد بن حنبل
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن مسلم بن يسار الجهني (مقبول · الثالثة) أخبره عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — مسلم بن يسار الجهنيالتدليس — مالك · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن مسلم بن يسار الجهني (مقبول · الثالثة) أخبره عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري (صدوق عالم بالنسب · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — مسلم بن يسار الجهنيالتدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
ابن كثير
الظاهر أن الإمام مالكا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدا لما جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرا من الموصولات
ابن عبد البر
وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم
الدارقطني
وقد تابع عمر بن جعثم يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) — يمر به ٢٢ من ٢٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٧٠٣
حديث حسن
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٧٠٣
مسلم بن يسار لم يسمع من عمر ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا وقال أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني لم يسمع مسلم بن يسار هذا من عمر رواه عن نعيم عن عمرو قال ابن الحذاء وقال أهل العلم بالحديث إن مسلم بن يسار لم يسمعه من عمر بن الخطاب إنما يرويه عن نعيم بن ربيعة عن عمر يشيرون إلى الحديث الذي بعده وقال ابن أبي خيثمة قرأت على ابن معين حديث مالك هذا عن زيد بن أبي أنيسة فكتب بيده على مسلم بن يسار لا يعرف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٧٥
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٧٥
ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٨ / ٦٧٨
حديث منقطع لأن مسلم بن يسار لم يلق عمر وبينهما نعيم بن ربيعة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٨ / ٦٧٨
ليس إسناده بالقائم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مسلم بن يسار الجهني — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عمر بينهما نعيم بن ربيعة
— أبو عيسى · هذا حديث حسن ، ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر ، وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار ، وبين عمر رجلا
— أبو جعفر · وكان هذا الحديث منقطعا ; لأن مسلم بن يسار الجهني لم يلق عمر رضي الله عنه فنظرنا في الذي أخذه عنه ، عن عمر من هو
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (ت ١١٠)
— أبو القاسم علي · عن أم المؤمنين حفصة ، وهو مرسل ، لم يدركها ، وسمع من ابن عباس ، قاله الحافظ ابن عساكر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٢٢١·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٧٧·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم وذريته
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›آدم أبو البشر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوكل›الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأعراف›تفسير سورة الأعراف آية رقم 172
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل والقدر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الربوبية›الميثاق الذي أخذه الله على بني آدم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أبي أنيسة — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٨، عمر بن جعثم (ت ١٣١) ×٢، أبي عبد الرحيم (ت ١٤٤) ×١، يزيد بن سنان (ت ٢٦٤) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٧٠٣ (٤/٣٦٣) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلْجَ…جامع الترمذي · ٣٠٧٥ (٥/١٥٨) · بمثله"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلْجَنَّةِ وَبِع…
مالك الموطأ · ٣٣٣٨ / ٦٧٨ (١/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦١٦٦ (١٤/٣٧) · بمثله‏ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَ…
النسائي الكبرى · ١١١٢٦ (١٠/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٧٥ (٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٠٢٣ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٨٩ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٠ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٨٦ (١٠/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٨٧ (١٠/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٨٨ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)