مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 263
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو احمد محمد بن عبد الله سفيان عبد الله بن دينار ابن عمر(ت ٧٣هـ)
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ‏.‏
It was narrated from ‘Umar that: He went to the Prophet (ﷺ) and said: Sometimes I become junub. He told him to wash his private parts and do wudoo’ as for prayer (i.e., then go to sleep, and do ghusl before Fajr).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالتدليس — سفيان · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ بن معاذ عن الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن أبيه عن عمر وقال يحيى القطان عن الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن الثقة عن عمر وخالفهما أصحاب الثوري فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني ومهران بن أبي عمر وأبو حمزة السكري وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا بينهما أحدا وقال يزيد بن هارون عن الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى سمعت عمر ولم يتابع يزيد بن هارون على قوله هذا ورواه شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن طلحة وقيس بن الربيع وأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن حيي وسعيد بن سماك بن حرب وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر والمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى
الشوكاني
رجاله رجال الصحيح إلا يزيد بن زياد بن أبي الجعد وقد وثقه أحمد وابن معين قال ابن القيم في الهدي هو ثابت عنه
ابن عبد البر
قال ابن معين وعلي بن المديني عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عمر ورجاله ثقات
النسائي
لكن اعترضه النسائي بأن فيه انقطاعا فقال ابن أبي ليلى لم يسمعه من عمر
بدر الدين العيني
حكم مسلم في مقدمة صحيحه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
ابن عبد البر
ذكرنا علة إسناده وهو حديث حسن
النسائي
لم يسمعه ابن أبي ليلى من عمر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٤١٩ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
فيه انقطاع لأن ابن أبي ليلى لم يسمعه من عمر
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ١٤١٩ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ١٠٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
الثوري أحفظ
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ١٠٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فزاد كعب بن عجرة أدخله بين عبد الرحمن بن أبي ليلى وابن عمر وليس لهذا الحديث غير هذا الإسناد ومن أهل الحديث من يعلله ويضعفه ومنهم من يصحح إسناد يزيد بن أبي الجعد هذا فيه
النسائي— عن ابن ماجه سننه ١٠٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
صححها
علي ابن المديني— عن ابن ماجه سننه ١٠٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
هو أسندها وأحسنها وأصحها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٨٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٤٥·كتاب الْجُمُعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١١٥·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣١٥·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٣١٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›حكم قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›كيفية صلاة المسافر
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›عدد ركعات صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›عدد ركعات صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٣٠، كعب بن عجرة (ت ٥١) ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي ليلى (ت ٣٧) ×١، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٤١٩ / ١ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٤٣٩ / ٨ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٥٦٥ / ١ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٠٦٣ (٢/١٧٣) · بمثلهصَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه…سنن ابن ماجه · ١٠٦٤ (٢/١٧٣) · بمثلهصَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَالْفِطْرُ وَالأَضْحَى رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَ…صحيح ابن حبان · ٢٧٨٣ (٧/٢٢) · بمثله" صَلاةُ السَّفَرِ ، وَصَلاةُ الْفِطْرِ ، وَصَلاةُ الأَضْحَى ، وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ ، غَيْرُ قَصْرٍ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٢٥ (٢/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٩٤٣ (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٠١٠ (٥/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٥٢٨ (٨/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٩٠١ (٤/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٢٤٠ (٥/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٢٧٨ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٩٩ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٠٠ (٣/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٢٣ (٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٣٠ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٣١ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٤٨ (١/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٩٤ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٩٦ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٩٥ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٠٠ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٧٤٦ (٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٧٤٥ (٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله