مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 232
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو كامل(ت ٢٣٧هـ)
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ‏.‏
It was narrated that Nafi’ bin 'Abdul­-Harith met 'Umar bin al-Khattab in ‘Usfan, when he was his governor in Makkah. Umar asked: Whom have you appointed as your deputy over the people of the valley? He said: I have appointed Ibn Abza over them, ‘Umar said: Who is Ibn Abza? Nafiʼ said: One of our freed slaves. ‘Umar said: Have you appointed a freed slave over them? Nafi’ said: He has great knowledge of the Book of Allah, is well versed in the rules of inheritance (al­-fara'id) and is a (good) qadi (judge). 'Umar said. Indeed your Prophet (ﷺ) said, “Allah raises some people (in status) by means of this Book and brings others low by means of it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) أخبرني سيار (ثقة · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سيار أبي الحكمالإرسال — عمرالإرسال — أبي وائلالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالتدليس — سيار أبو الحكم · بالعنعنةالتدليس — هشيما · صرّح بالسماعالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر
الدارقطني
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٤٨، صحيح البخاري ١٧١٤، صحيح البخاري ٢٩٥١، صحيح البخاري ٢٩٨٦، صحيح مسلم ١٢٣٢ a، مسلم صحيحه ١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٦٣، صحيح البخاري ١٥٦٩، النسائي المجتبى ٢٧٢١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٢٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٢٣ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٧٢٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٣٠ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٣٤، سنن ابن ماجه ٢٩٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٧٩٠، البيهقي سننه الكبير ٨٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٩٨ وفي ٤٠ موضعاً آخر
حديث كوفي جيد الإسناد
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٩٨ وفي ٤٣ موضعاً آخر
حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثوير بن أبي فاختة ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو الحجاج واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره غيره قال أبو وائل كنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال ابن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر
ابن عمر— عن الطبراني الأوسط ٨٢٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
جيد الإسناد رواه الثقات الأثبات عن أبي وائل عن الصبي عن عمر ومنهم من يجعله عن أبي وائل عن عمر رضي الله تعالى عنه والأول مجود ورواته أحفظ
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٨٢٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
هو حديث صحيح
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٣٧
وهو حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٩٩·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص١٠٩·كِتَابُ الْحَجِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›حالات الإحرام›الإحرام حال كونه قارنا
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›فسخ الحج›إدخال العمرة على الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›وقت الإحرام بالقران وكيفيته
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ١٢ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥٦ من ٦١ إسناداً)
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٣، منصور (ت ١٣٢) ×١٢، عبدة بن أبي لبابة (ت ١٢١) ×١١، الحكم (ت ١١٣) ×٦، سيار (ت ١٢٢) ×٤، عاصم (ت ١٢٧) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، حماد (ت ١١٩) ×١، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، حبيب بن حسان (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٩٨ (٢/٩٢) · بنحوه مطولاًهُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١٧٩٩ (٢/٩٢) · بنحوه مختصراًهُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٧١٩ / ٢ (١/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧١٨ / ١ (١/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٧٢٠ / ٣ (١/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · ٢٩٧٠ (م) (٤/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٧٠ (٤/١٩٠) · بنحوههُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
مسند أحمد · ٨٤ (١/٣٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ ال…
مسند أحمد · ١٧١ (١/٦٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،…
مسند أحمد · ٢٦٠ (١/٩٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم…
مسند أحمد · ٣٨٥ (١/١٢٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ أَهْلُ…
صحيح ابن حبان · ٣٩١٠ (٩/٢١٩) · بمثله مختصراًأَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ…صحيح ابن حبان · ٣٩١١ (٩/٢١٩) · بنحوهفَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا بِالْقَادِسِيّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٦٩ (٤/٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٧٢٥ (٢/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٧٨١ (٤/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٢٦٠ (٨/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٣٠١ (٨/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٤١٣ (٩/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٥٣١ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٤٩٨ (٨/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٤٩٧ (٨/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٤٩٩ (٨/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٦٤ (٤/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٧٣ (٤/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً