مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 218
الإسناد
المتن
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي وَلَكِنْ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏
It was narrated from Harithah bin Mudarrib that he did Hajj with ‘Umar bin al Khattab (رضي الله عنه). The nobles of Syria came to him ['Umar) and said: O Ameer al-Mu'mineen, we have acquired slaves and mounts, so take charity from our wealth in order to purify us thereby, and it will be zakah for us. He said: This is something that the two who came before me did not do; I shall wait until I ask the Muslims.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبيه (ثقة مخضرم · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجال أحمد رجال الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — يمر به ٢١ من ٢٣ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حنيفة (ت ١٥٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٢٠
والحديث سكت عنه المنذري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أسلم مولى عمر (ت ٨٠)
وقال أبو أحمد العسكري : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، ولم يرو عنه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٦ ص٢·كِتَابُ الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٨٨·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٩٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›الحق على لسان وقلب عمر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›ملازمة عمر للنبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›عدل عمر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›حكم أرض خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›ما يعتبر من الأموال غنيمة›ما فتح من الأرض عنوة في الغنيمة›توزيع ما فتح من الأرض عنوة على المقاتلين
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›ما يعتبر من الأموال غنيمة›ما فتح من الأرض عنوة في الغنيمة›توزيع ما فتح من الأرض عنوة على المقاتلين›تملك المجاهدين الأرض المغنومة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›قسمة الغنائم من واجبات الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أسلم — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٣، هشام بن سعد (ت ١٥٩) ×٦، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×٢
الترتيب:(١٥ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣٤ (٣/١٠٦) · بنحوهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.…صحيح البخاري · ٣١٢٥ (٤/٨٦) · بنحوهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.…صحيح البخاري · ٤٢٣٥ (٥/١٣٨)، لَوْلاَ أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَىْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَىَّ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِ…صحيح البخاري · ٤٢٣٦ (٥/١٣٨) · بنحوهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٠٢٠ (٣/١٢٢) · بنحوهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ…
مسند أحمد · ٢٩٠ (١/٩٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٤٨ (١٧/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٥١ (٢٠/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٤٦ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٤٥ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٥٣ (٦/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٦ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٥٩ (٩/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٥٨ (٩/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٧٦ (١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٤ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٧١ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٥ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٦ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)