مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 183
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يحيي حسين المعلم عمرو بن شعيب(ت ١١٨هـ) ابيه جده
المتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ‏.‏
Amr bin Shu'aib narrated, from his father, that his grandfather said: When 'Amr came back, Banu Ma'mar came to him and they referred their dispute with him concerning the wala' of their sister to 'Umar. 'Umar ­رضي الله عنه said, I will judge between you according to what I heard from the Messenger of Allah ﷺ . I heard him say: “What the son or father acquires goes to his agnates, no matter who they are.” So he ruled in our favour,
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) صريح في السماع ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا عبد الله مولى أسماء (ثقة · الثالثة) عن عبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧٨ d، صحيح مسلم ٢٠٧٨ e، سنن أبي داود ٤٠٥٠، سنن أبي داود ٤٠٥١، النسائي المجتبى ٥١٨٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٨٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٣٠، صحيح البخاري ٥٨٣٤، صحيح مسلم ٢٠٦٩ b، النسائي المجتبى ٥٣٢٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٣٢، صحيح مسلم ٢٠٧٣، سنن ابن ماجه ٣٥٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٢٩ … و١١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه ٥٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٤٠٥٤
إسناده صحيح إلا المغيرة بن زياد الموصلي أحد رجاله فاختلف في توثيقه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٤ وفي ٤ موضعاً آخر
فيه المغيرة بن زياد مختلف فيه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١٧
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٥٤٦
خالفه هشيم فرواه عن عبد الملك عن عطاء عن أبي أسماء عن أم سلمة فذكره ثم قال وليس بمحفوظ والذي قبله الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٦٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›استعمال الحرير›افتراش الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس الحرير الخالص للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›الرخصة في العلم وخيط الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يكون اللباس حريرا بالنسبة للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحرير
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صوم الأشهر الحرم›ما جاء في صوم رجب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›صوم الدهر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›لباس أهل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله مولى أسماء — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: مغيرة بن زياد (ت ١٥٢) ×٨، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٤، حجاج (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٣٥ (٧/١٥٠)إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ صَدَقَ وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُو…صحيح مسلم · ٢٠٦٩ a (٦/١٣٩) · بنحوه مختصراًيَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ…سنن أبي داود · ٤٠٥٤ (٤/٨٧)نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةَ مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَ…جامع الترمذي · ٢٨١٧ (٤/٥٠٩) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٣٢١ / ٣ (١/١٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٩٤ (٤/٥٩٣)بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ يَا جَارِيَةُ هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْن…
مسند أحمد · ٣٢٧ (١/١٠٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، ع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٨٤ (١٢/٦٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٨٧ (١٢/٦٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٨ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٤ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣١ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤ (٢٤/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٧٤ (١٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٧٧ (٢/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦١٤٥ (٣/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٦٧ (٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦١٦٨ (٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨٠ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٥١٦ (٨/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٥١٥ (٨/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٥١٧ (٨/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٥٤٦ (٨/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٢٩ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٢١ (٤/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)