مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه
Musnad Ahmad 82
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الرحمن بن مهدي
المتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ‏.‏
It was narrated that Harithah said: Some people from Syria came to ‘Umar and said: We have acquired wealth and horses and slaves,and we want to pay zakah on them as a purification. He said: I shall do what my two predecessors did. He consulted the Companions of Muhammad (ﷺ), among whom was ‘Ali, and ‘Ali said: It is good, provided it does not become a regular tax that is taken from them after you are gone.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مالك الأشعري (ت ١٨) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٨٣، الطبراني الكبير ٣٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٠٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٩٢
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٨٩٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة في الصباح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة إذا أخذ مضجعه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند الكرب والشدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار النوم والاستيقاظ منه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء قبل النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›الذكر قبل التهجد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›عند الله مفاتح الغيب
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعلى بن عطاء — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٢٢ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٣، هشيم (ت ١٨١) ×٩
الترتيب:(٢٤ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٦٧ (٤/٤٧٦) · بنحوهاللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أ…جامع الترمذي · ٣٣٩٢ (٥/٣٩٩) · بمثلهقُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِل…
مسند أحمد · ٥١, ٥٢ (١/٢٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْر…
مسند أحمد · ٥٣ (١/٢٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ب…
مسند أحمد · ٦٤ (١/٢٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قِيلَ لِأَب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٧٦ (٢/١٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٣١ (٣/١٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٩٦٢ (٣/٢٤٢) · بمثلهاللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٥٤ (١٣/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٨٤ (١٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨٣٢ (١١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٦٦٧ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٦٦ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٩ (١/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٧٠٥ (٤/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٦٤٤ (٧/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٦٥٢ (٧/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٦٦٨ (٧/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٧٥٥ (٩/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٣٢٦ (٩/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٥٦٣ (٩/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٧ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٨٩٨ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣١ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٠ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه