It was narrated from `Abdullah bin al-Harith bin Nawfal that `Uthman bin `Affan (رضي الله عنه) halted at Qudaid and a partridge was brought to him in a bowl with its legs uppermost. He sent word to `Ali (رضي الله عنه), who was feeding a camel of his, and he came with the leaves dropping from his hands. `Ali refrained from eating it and the people also refrained. ‘Ali said: Who here is from Ashja`? Do you know that a Bedouin brought some ostrich eggs and the meat of an onager to the Prophet (ﷺ) and he said: `Feed them to your family, for we are in ihram`? They said: Yes indeed. Then `Uthman turned away from his seat and said: We cannot have it then.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناإسحاق بن عيسى (صدوق · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ميمون بن أبي شبيبالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ميمون بن أبي شبيبالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو خالد الدالاني والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي
أبو حاتم الرازي
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي إنما هو الحكم عن ميمون عن علي مرفوعا فأشار أبو حاتم إلى خطأ هذه الرواية
أبو داود السجستاني
ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا فإنه قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
أبو داود السجستاني
ضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
ضعفه بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
ابن الملقن
مرسل فإن ميمونا لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
ميمون لم يدرك عليا
الخطابى
إسناده غير متصل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦
وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ٧ موضعاً آخر
هو أولى أن يكون محفوظا لكثرة شواهده
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
أعله بالانقطاع بينهما
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
رجحه لشواهده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٨٤
حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
رواه عنه: حجاج (ت ١٤٥) ×٨، أبي خالد الدالاني (ت ١٥٠) ×٨، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، محمد بن عبيد الله (ت ١٥٥) ×١، أبو مريم (ت ١٦٠) ×١