مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 784
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
هدبه بن خالد(ت ٢٣٥هـ) همام علي بن زيد
المتن
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَاهُ، وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْحَجَلِ حَوَالَيْ الْجِفَانِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْرَهُ هَذَا فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ مُلَطِّخٌ يَدَيْهِ بِالْخَبَطِ فَقَالَ إِنَّكَ لَكَثِيرُ الْخِلَافِ عَلَيْنَا فَقَالَ عَلِيٌّ أُذَكِّرُ اللَّهَ مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعَجُزِ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِخَمْسِ بِيضَاتٍ بَيْضِ نَعَامٍ فَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا فَقَامَ عُثْمَانُ فَدَخَلَ فُسْطَاطَهُ وَتَرَكُوا الطَّعَامَ عَلَى أَهْلِ الْمَاءِ‏.‏
It was narrated from `Abdullah bin al-Harith that His father prepared food for `Uthman (رضي الله عنه). He said: It is as if I can see the partridge in pieces in the bowls. Then a man came and said that ‘Ali (رضي الله عنه) was objecting to this. So he sent for ‘Ali, whose hands were dusty because he had been knocking down leaves (to feed to the camels) and he said: You disagree with us a great deal. ‘Ali said: I am reminding of Allah those who were present with the Prophet (ﷺ) when the meat of an onager was brought to him when he was in ihram, and he said: `We are in ihram; give it to people who are not in ihram.` Some men stood up and testified to that. Then he said: I am reminding of Allah any man who was present with the Prophet (ﷺ) when five ostrich eggs were brought to him and he said: “We are in ihram, give them to people who are not in ihram ” And some men stood up and testified. Then ‘Uthman stood up and went into his tent, and they left the food for the people of the oasis.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن القاسم بن أبي بزة (ثقة · الخامسة) حدثنا فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن القاسم بن أبي بزة (ثقة · الخامسة) حدثنا فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاج
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) يذكر عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) حدثنا فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) يذكر عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) حدثنا فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٨٥، سنن ابن ماجه ٤٠٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن قرة (ت ٦٤) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٤٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٤٨٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٨٢٥، الطبراني الكبير ١٠٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٣
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
فطر (ت ١٥٣)
— زكريا بن يحيى الساجي · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
— يحيى · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
القاسم بن أبي بزة (ت ١٢٤)
— أبو حاتم · لم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة ، وأخذ الحكم ، وليث بن أبي سليم ، وابن أبي نجيح ، وابن جريج ، وابن عيينة من كتابه ، ولم يسمعوا من مجاهد
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ، وقد قيل : سنة خمس وعشرين ومائة . والأول أصح . وجده من فارس ، أسلم على يد السائب بن صيفي . قلت : بقية كلام ابن حبان : ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم ، وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٦٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٩٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›ظهور المهدي قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١١، رفيع أبي كثيرة ×٢، عاصم بن ضمرة (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٨٣ (٤/١٧٤) · بمثلهلَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ‏"…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٥٠١ (٢١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٨٠٣ (٢١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٧٦ (١١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٩٣ (٢/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٥١ (٢/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٥٢ (٢/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه