مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 748, 749
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ سَلْ عَلِيًّا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَسَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ‏.‏
It was narrated that Shuraih bin Hani’ said: I asked `A`ishah about wiping over the khuff (leather slippers) and she said. Ask ‘Ali, for he knows more that than me; he used to travel with the Messenger of Allah (ﷺ). So I asked ‘Ali (رضي الله عنه) and he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: `For the traveller, three days and nights; for the one who is not travelling one day and night.` A similar report was narrated from ‘Ali (رضي الله عنه) from The Prophet (ﷺ)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن عثمان بن المغيرة (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
عثمان هذا ضعيف الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن دحية بن خليفة — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٦٥
سكت عنه
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٧ وفي ٦ موضعاً آخر
لا أرى بحديث علي بن علقمة بأسا في مقدار ما يرويه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٦٨٢
صححه
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٧٢٣
رواه شريك عن عثمان هو ابن عمير أبو اليقظان عن سالم عن ابن الحنفية عن علي ورواه الثوري عن عثمان عن سالم عن علي لم يذكر ابن الحنفية وعثمان هذا ضعيف الحديث ووقع في سماعنا عمار الدهني عن سالم ولا أدري ذلك محفوظ أم لا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١١٧·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص٢٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِج١ ص٢٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِج١ ص٢٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٩٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›دواب النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›الرفق بالحيوان باستخدامه لما خلق له
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم إنزاء البهائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن زرير الغافقي (ت ٨٠) ×١٤، علي بن علقمة ×٨، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٣، علقمة (ت ٦١) ×١، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٦٥ (٢/٣٣١)إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٥٨٢ / ١ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ٧٧٧ (١/٢٢٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، قَالَ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي وَأَكْثَرُ عِلْمِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ ح…
مسند أحمد · ٧٩٦ (١/٢٢٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمّ…
مسند أحمد · ١١٢٣ (١/٢٩٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَ…
مسند أحمد · ١٣٧٦ (١/٣٤٢) (الموضع غير مُحقَّق)قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَ…
صحيح ابن حبان · ٤٦٨٢ (١٠/٥٣٦)يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٨٩ (١٨/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٩٣ (١٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٤٤ (١٠/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٤٥ (١٠/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٤٧ (١٠/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٤٦ (١٠/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦٩ (٢/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٩١ (٣/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥١ (١/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٤٠٥ (٤/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٩٣ (٢/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٨٢ (٢/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٢٣ (٢/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣١٩ (٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣١٨ (٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٢ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١١ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)