مسند أحمد
حَدِيثُ أَبِي رِمْثَةَ عَنْ النَّبِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Book 31, Hadith 7107
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو نعيم سفيان اياد بن لقيط السدوسي
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رِمْثَةَ التَّيْمِيَّ، قَالَ جِئْتُ مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُكَ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتُحِبُّهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) حدثني عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن هلال بن خباب (صدوق ، تغير بآخره · الخامسة) حدثنا يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هلال بن خبابالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٩٥٠، صحيح ابن حبان ٥٩٥١، صحيح ابن حبان ٦٧٣٠، الطبراني الأوسط ٢٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
البزار مسنده ٤١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٤٣
في إسناده هلال بن حباب أبو العلاء وثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين وقال أبو حاتم الرازي ثقة صدوق وكان يقال تغير قبل موته من كبر السن وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال أبو جعفر العقيلي كوفي في حديثه وهم وتغير بآخره
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٤٥٨٨ وفي ١٢ موضعاً آخر
أخرجه الطبراني من طرق بعضها صحيح الإسناد
البزار— عن البزار مسنده ٢٤٨٥
وهذا الحديث يروى عن عبد الله بن عمرو من وجوه ولا نعلم له إسنادا أحسن من إسناد عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٩٣
سفيان بن وكيع ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٩٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة خلف الوعد›ذم خلف الوعد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تشبيك الأصابع في المسجد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: عمارة بن عمرو بن حزم (ت ٧٣) ×١٥، الحسن (ت ١١٠) ×٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عقبة بن أوس ×٣، سعيد بن زربي (ت ١٦١) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، عمر بن الحكم بن ثوبان (ت ١١٧) ×١، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٤٧٨ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح البخاري · ٤٨٠ (١/١٠٣)وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، مِنْ أَبِي فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لِي وَ…سنن أبي داود · ٤٣٤٢ (٤/٢١٦) · بنحوهتَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٣٤٣ (٤/٢١٧) · بمثلهإِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَ…سنن ابن ماجه · ٣٩٥٧ (٥/١٠٤) · بنحوه"‏ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦١٩ (٣/١٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٦٩ (٣/١٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٨٣ (٣/١٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٨ (١٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٩ (١٤/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٠ (١٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩١ (١٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٢ (١٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٣ (١٤/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٥ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٤ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٦ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٧ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٨ (١٤/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٠٨٦ (٢/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٢٩٩ (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٧٠ (٢١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٤٨٤ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٨٥ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٦٢ (٩/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله