Ibraheem bin ‘Abdullah bin Hunain narrated that his father said: I heard `Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) say: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me, but I do not say that he forbade you, to wear gold rings, to wear garments made of a blend of linen and silk or garments dyed with safflower, and to recite Qur`an whilst bowing. He gave me a suit of pure silk and I went out wearing it, and he said: `O ‘Ali, I did not give it to you to wear it.” So I went back to Fatimah (رضي الله عنها) and gave it to her to hold an edge of it, so she took hold of it to fold it with me, but I tore it in two. She said: May your hands be rubbed with dust, O son of Abu Talib! What have you done? I said to her. The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me to wear it. Wear it and give it to your womenfolk.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية)عنعبد الأعلى (صدوق يهم · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية)عنعبد الأعلى (صدوق يهم · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناعبد الله بن الوليد (صدوق ربما أخطأ · من كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٨٢
وهذا أصح من الحديث الأول
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٢٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا أصح من الحديث الأول أي حديث قتيبة عن أبي عوانة عن عبد الأعلى أصح من حديث أبي أحمد الزبيري عن سفيان الثوري عن عبد الأعلى لأن أبا أحمد الزبيري وإن كان ثقة ثبتا إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري كما في التقريب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠
فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف
البزار— عن البزار مسنده ٥٩٤
وحديث علي أحسن إسنادا مع جلالته
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٧٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٧٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٣ من ١٠
— أبي · ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي
— شعبة · وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله ، وسمع عليا
عبد الأعلى (ت ١٢١) — ٣ من ٧
— عبد الرحمن · قال عبد الرحمن بن مهدي : كل شيء يروى عن محمد ابن الحنفية إنما هو كتاب ولم يسمعه
— علي بن عمر الحافظ · كذا روى عبد الأعلى ، عن ابن أبي ليلى ، وعبد الأعلى ضعيف ، وابن أبي ليلى لم يدرك عمر . وخالفه أبو وائل شقيق بن سلمة ؛ فرواه عن عمر أنه قال : لا تفطروا حتى يشهد شاهدان . حدث به الأعمش ومنصور ، عنه
— عبد الرحمن · وقال أحمد ، عن ابن مهدي : كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، إنما هو كتاب أخذه ، ولم يسمعه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١٠ ص٢٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للقرشيين الذين كانوا جاؤوا من مكة فقالوا يا محمد إنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا فارددهم علينا