It was narrated that Abu Bakr bin Abi Zuhair ath-Thaqafi said: When the verse `It will not be in accordance with your desires (Muslims), nor those of the people of the Scripture (Jews and Christians), whosoever works evil, will have the recompense thereof` [an-Nisa' 4:123] was revealed, Abu Bakr to said: O Messenger of Allah, will we receive recompense for every bad deed we do? The Messenger of Allah (ﷺ) said: `May Allah have mercy on you, O Abu Bakr. Do you not become exhausted? Do you not feel sad? Don't calamities befall you? This is the recompense that you receive.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم)عنأبي بكر بن أبي زهير الثقفي (مقبول · الثالثة)حدثناإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنايعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار
التاسعة .) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبو بكرالإرسال — أبي بكر بن أبي زهير الثقفيالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم
الضياء المقدسي
قال أبو زرعة الرازي أبو بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق مرسل
الدارقطني
والصواب قول الثوري ومن تابعه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٩٣، جامع الترمذي ٢٩٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٢٣، الطيالسي مسنده ١٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٧٤، جامع الترمذي ٣٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٩
مولى ابن سباعلا أعرف له غير هذا الحديث ويروي عنه موسى بن عبيدة وهو مجهول
البزار— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٩ وفي ٤ موضعاً آخر
وهذا الحديث لا نعلم أن أحدا رواه بهذا اللفظ إلا أبو بكر ولا نعلم له إسنادا عن أبي بكر إلا هذا الإسناد ومولى ابن سباع مجهول ولا نعلم روى عنه إلا موسى بن عبيدة وموسى لم يكن به بأس ولكن لم يكن حافظا للحديث وقد روى عنه أهل العلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٩
هذا حديث غريب وفي إسناده مقال
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٩١٠
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٧٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص٢٦·علل أخبار رويت في تفسير القرآن والزهد وما يتعلق بـالإيمان
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١ ص٢٨٤·مسند أبي بكر رضي الله عنه