مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 707
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يعقوب ابي ابن اسحاق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ابيه
المتن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ وَاللَّهِ إِنَّا لَمَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِالْجُحْفَةِ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِيهِمْ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ إِذْ قَالَ عُثْمَانُ وَذُكِرَ لَهُ التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِنَّ أَتَمَّ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَنْ لَا يَكُونَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَوْ أَخَّرْتُمْ هَذِهِ الْعُمْرَةَ حَتَّى تَزُورُوا هَذَا الْبَيْتَ زَوْرَتَيْنِ كَانَ أَفْضَلَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَسَّعَ فِي الْخَيْرِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي يَعْلِفُ بَعِيرًا لَهُ قَالَ فَبَلَغَهُ الَّذِي قَالَ عُثْمَانُ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَعَمَدْتَ إِلَى سُنَّةٍ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُخْصَةٍ رَخَّصَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا لِلْعِبَادِ فِي كِتَابِهِ تُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ فِيهَا وَتَنْهَى عَنْهَا وَقَدْ كَانَتْ لِذِي الْحَاجَةِ وَلِنَائِي الدَّارِ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ وَهَلْ نَهَيْتُ عَنْهَا إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ رَأْيًا أَشَرْتُ بِهِ فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ‏.‏
It was narrated that `Abdullah bin Az-Zubair said: We were with ‘Uthman bin `Affan (رضي الله عنه) in al-Juhfah, and with him were a group of people from Syria, among whom was Habeeb bin Maslamah Al-Fihri. `Uthman said, when joining `Umrah to Hajj (tamattu`) was mentioned to him: It is more perfect for Hajj and umrah that they should not be done together in the months of Hajj. If you delay this ‘Umrah so that you visit this House twice, that will be better, for Allah, may He be exalted, has bestowed a great deal of good. `Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) was at the bottom of the valley, seeding a camel of his. He heard about what `Uthman had said, and he came and stood over `Uthman (رضي الله عنه) and said: Do you want a Sunnah that was established by the Messenger of Allah (ﷺ) and a concession that Allah, may He be exalted, granted to people in His Book to be restricted for them and to forbid it to them? It is for the one who needs it and for the one whose home is remote. Then he entered ihram for Hajj and `Umrah together. ‘Uthman (رضي الله عنه) turned to the people and said: Did I forbid it? I did not forbid it; rather it was only an opinion that I suggested. Whoever wants to follow it may do so and whoever wants to ignore it may do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن سعيد بن ذي حدان (مجهول · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثني محمد بن جعفر الوركاني (ثقة · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن سعيد بن ذي حدان (مجهول · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثني إسماعيل بن موسى (صدوق يخطئ ، رمي بالرفض · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن سعيد بن ذي حدان (مجهول · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لأن سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٣٠، صحيح مسلم ١٧٣٩، سنن أبي داود ٢٦٣٦، جامع الترمذي ١٦٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٣٠٢٩، صحيح مسلم ١٧٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٧٠، الطبراني الكبير ٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٢٧·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٥·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٠٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›الرخصة في الكذب›الكذب في الحرب
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الخدعة في الحرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: شريك (ت ١٧٧) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٤، زكريا (ت ١٤٧) ×١، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسند أحمد · ٧٠٨ (١/٢١٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ا…
مسند أحمد · ١٠٤٩ (١/٢٧٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٤٩ (١٨/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٥٠ (١٨/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٦٧ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩٤ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٢٣ (٧/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله