مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 676
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو سعيد اسراييل ابي اسحاق حارثه بن مضرب
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَأْسِرُوهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُمْ خَرَجُوا كُرْهًا‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of Badr: “whoever you can capture of Banu `Abdul-Muttalib, capture him (and do not kill him), for they were forced to come out.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الله بن مليل عن كثير النواء (ضعيف · السادسة) حدثنا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) سمعت محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الله بن مليل عن كثير النواء (ضعيف · السادسة) حدثنا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبد الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي الأشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه ابن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٨٥
حسن غريب من هذا الوجه
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٩٧
فيه كثير النواء وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٩٢٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٧٠
ففي هذا الحديث إدخال يحيى ابن أم طويل بين كثير النواء وبين عبد الله بن مليل ويحيى ابن أم طويل هذا فغير معروف فذكر بعض الناس أن هذا الحديث قد فسد إسناده بذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٦٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أُعْطِيهِمْج٧ ص١٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أُعْطِيهِمْج٧ ص١٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أُعْطِيهِمْج٧ ص١٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أُعْطِيهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥١٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بطانة الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›لكل نبي حواريون وأصحاب
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›المهاجرون حواريو النبي
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن مليل ×١٢، المسيب بن نجبة (ت ٦٥) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٧٨٥ (٦/١٢٣) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ أَوْ نُقَبَاءَ وَأُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ ‏"…
مسند أحمد · ١٢٢١ (١/٣١٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَزِيْدُ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَ…
مسند أحمد · ١٢٧٩ (١/٣٢٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،…
مسند أحمد · ١٢٩٠ (١/٣٢٥) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ نُجَيٍّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، ر…
الطبراني الكبير · ٦٠٤٧ (٦/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٤٨ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٤٩ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٩٧ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٩٢٩ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٦٩ (٧/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٦٨ (٧/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٧/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٧٠ (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه