مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 605
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الله عبد الاعلي بن حماد النرسي
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَسْلَمَةُ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ‏.‏
It was narrated from Muhammad bin al-Hanafiyyah, that his father said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah loves the believing slave who falls into sin a great deal and repents a great deal.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن الحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — وسفيان بن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هو إسناد ضعيف ابن حجر إن العمل عليه عند أهل العلم وكأن البخاري اعتمد عليه لاعتضاده بالاتفاق على مقتضاه وإلا فلم تجر عادته أن يورد الضعيف في مقام الاحتجاج به وقد أورد في الباب ما يعضده أيضا
البيهقي
متناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
ابن حجر
والحارث وإن كان ضعيفا فإن الإجماع منعقد على وفق ما روي
الشوكاني
إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
الشافعي
لا يثبت أهل الحديث مثله
ابن حجر
والحارث فيه ضعيف
بدر الدين العيني
هذا إسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ (م) وفي ٢ موضعاً آخر
الحارث هذا كذبوه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في آرائه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال وقد تكلم بعض أهل العلم في الحديث
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٣٦١
لا يخلو إسناده عن مقال
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
يحيى هذا متروك كما قاله أحمد وغيره وعاصم فيه مقال
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٥
امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٨٢·كِتَابُ الْفَرَائِضِج٣ ص٢٠٥·كِتَابُ الْوَصَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٨٧·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٧·كتاب الْوَصَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣١٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›الذكور من أصحاب الفروض›الذكور أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الأخ لأم ( أولاد الأخ )›ما يخالف فيه الإخوة لأم غيرهم في الميراث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›حجب الأخ الشقيق للإخوة والأخوات للأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›اجتماع الأخت الشقيقة مع الإخوة والأخوات لأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›أقسام الحجب بالشخص›حجب الحرمان›من يحجبون حجب حرمان›حجب الإخوة والأخوات من كل الجهات حجب حرمان›من يحجب الإخوة والأخوات›اجتماع الأختين الشقيقتين مع الإخوة والأخوات لأب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›القواعد الكلية للحجب›أن الأقوى قرابة يحجب الأضعف
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الحجب›أنواع الحجب›الحجب بالشخص›القواعد الكلية للحجب›أن الأقرب يحجب الأبعد إذا كان يستحق بوصفه ونوعه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›قسمة التركة›كيفية قسمة التركة›حكم قسمة التركة قبل سداد الديون
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›قسمة التركة›كيفية قسمة التركة›الحقوق المتعلقة بالتركة›تعلق الدين بالتركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›قسمة التركة›كيفية قسمة التركة›الحقوق المتعلقة بالتركة›ما يقدم من الحقوق قبل قسمة التركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›ترتيب الوصية في تركة الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›المسارعة إلى قضاء دين الميت
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 12
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٤، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، زكريا (ت ١٤٧) ×٣، يحيى بن أبي أنيسة (ت ١٤٦) ×٣، زهير (ت ١٧٢) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، حجاج (ت ١٤٥) ×١، عبد الرحمن بن حميد (ت ١٣٠) ×١، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٩٤ (٣/٦٠٠) · بمثله مطولاًقَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ الرَّجُلُ يَرِثُ أَخَاهُ لأَبِي…
الترمذي جامعه · ٢٠٩٤ (م) (٣/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٠٩٥ (٣/٦٠١) · بمثله مختصراًأَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢١٢٢ (٣/٦٢٣) · بنحوه مطولاًقَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ…سنن ابن ماجه · ٢٧١٥ (٤/١٩) · بمثلهقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا ‏‏ {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَ…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٩ (٤/٤٠) · بنحوهأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لأَبِيهِ ‏…
مسند أحمد · ١١٠٦ (١/٢٩٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ …
مسند أحمد · ١٢٣٨ (١/٣١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلًا …
مسند أحمد · ٨١٠حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَب…
الدارمي مسنده · ٣٠٢٧ (٤/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥١٥٦ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٦٢ (١٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٦١ (١٦/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٢١٠ (١٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٠٠٣ (١٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٥٦ (٦/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٠٤ (٦/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٥ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٧ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٨٦ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
الدارقطني سننه · ٤١٢٤ (٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤١٥٢ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٤١ (٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٥٦ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ٥٥ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً