مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 604
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
سفيان عبيد الله بن ابي يزيد(ت ١٢٦هـ) مجاهد
المتن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ، أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَخْدِمُهُ فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ ذَلِكَ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ أَحَدُهَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ‏.‏
It was narrated from `Ali (رضي الله عنه) that Fatimah came to the Prophet (ﷺ) to ask him for a servant. He said: “Shall I not tell you of something that is better for you than that? Say Subhanallah thirty-three times, Allahu Akbar thirty-three times and Alhamdulillah thirty-three times; one of them thirty-four times.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن زيد بن يثيع (ثقة مخضرم · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — وسفيان بن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه ابن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٩١، الطبراني الكبير ١٢١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٤٦٥٥، صحيح البخاري ٤٦٥٦، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٩٢ وفي ٤ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٩٢ وفي ٤ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٩٢
هذا حديث حسن صحيح
ابن كثير— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٣
إسناد فيه ضعف
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٣
وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١٦٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٩٥·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›إرسال علي بسورة براءة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›مهادنة النبي للمشركين
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›نقض عقد الهدنة›أنواع نقض عقد الهدنة›أنواع نقض عقد الهدنة باعتبار الناقض›نقض عقد الهدنة من الإمام أو نائبه›الآثار المترتبة على نقض عقد الهدنة من الإمام أو نائبه›نبذ الإمام إلى الموادعين وإمهالهم في عقد الهدنة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›الآثار المترتبة على عقد الهدنة›الكف عن أهل الهدنة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›ستر العورة في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة دخول الكافر الحرم
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الإسلام في الحج
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: زيد بن يثيع ×٢١، أبي هريرة (ت ٥٧) ×٣، حنش (ت ٨١) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٨٧١ (٢/٢١٢) · بنحوهبِأَرْبَعٍ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِك…جامع الترمذي · ٨٧٢ (٢/٢١٣)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ وَقَال…جامع الترمذي · ٣٠٩٢ (٥/١٧٠) · بنحوهأَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَم…
الترمذي جامعه · ٣٠٩٢ (م ٢) (٥/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٣٠٩٢ (م ١) (٥/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١٣١٣ (١/٣٢٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ…
الدارمي مسنده · ١٤٧٠ (٢/٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٦٠ (٢/١٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٩١٧ (٨/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨١١ (٩/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨١٢ (٩/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٨٥ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٨ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٩٣٥ (٤/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥٢ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٤٠١ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٤٧ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٦١ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٦٢ (٢/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ١٠٠٥ (٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه