It was narrated from Moosa bin Salim Abu Jahdam that Abu Ja`far told him, from his father, that ‘Ali (رضي الله عنه) told them that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade three things to me, and I (the narrator) do not know whether that was only for him or for everyone: He forbade garments made from a blend of linen and silk, red saddle cloths and reciting Qur`an whilst bowing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبيدة (تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت · الثانية)عنأبي حسان (صدوق رمي برأي الخوارج · الرابعة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثناابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — ابن أبي عديالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الصحيح حديث شعبة وغيره عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي وحماد لم يضبط يعني حديثه عن قتادة عن رجل عن علي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٨٩١، الطبراني الأوسط ١١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٤٠٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
أحسن الأحاديث المرفوعة في هذا الباب عن علي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٤
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٧٢ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
سأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن رجل عن علي قال أبي الصحيح حديث شعبة وحماد لم يضبط
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥١ وفي ١٦ موضعاً آخر
هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله ابن وهب ووهب بن جرير عن أبيه وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب حديث أبي الضحى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عبيدة (ت ٦٢) — ٣ من ٧
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
— هشام بن محمد بن السائب الكلبي · قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
رواه عنه: عبيدة (ت ٦٢) ×٤٢، شتير بن شكل ×٢٠، زر (ت ٨١) ×١٣، يحيى بن الجزار (ت ٨١) ×١١، الحارث (ت ٦٥) ×٤، أبيه ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، أبي الأحوص ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١