مسند أحمد
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
Musnad Ahmad 548
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الله جعفر بن محمد بن فضيل ابو نعيم ابو خلده
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى‏.‏
lt was narrated that Abul ’Aliyah said: We were guarding The door of ‘Uthman (رضي الله عنه) for the first ten days of [Dhul-Hijjah].
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) أخبرنا محمد بن قيس (ثقة · كبار السابعة) حدثنا إملاء هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجاله رجال الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٢ ص١٨٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٩٠·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›أن يجلس الخطيب حتى يؤذن المؤذن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›كلام الإمام أثناء خطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشيم — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×١
مسند أحمد · ٥٥١حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عَشْ…
عبد الرزاق مصنفه · ٥٣٨٤ (٣/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه