مسند أحمد
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
Musnad Ahmad 540
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
هشيم بن بشير املاء محمد بن قيس الاسدي موسي بن طلحه
المتن
حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بُشَيْرٍ، إِمْلَاءً قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ النَّاسَ يَسْأَلُهُمْ عَنْ أَخْبَارِهِمْ وَأَسْعَارِهِمْ‏.‏
It was narrated that Moosa bin Talha said: I Heard ‘Uthman bin ‘Affan (رضي الله عنه) when he was on the minbar and the mu’adhdhin was giving the iqamah (call immediately preceding the prayer), asking the people about their news and business.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن محجن مولى عثمان عن أبي عن هشام بن زياد (متروك · السادسة) حدثنا العباس بن الفضل (متروك · التاسعة) حدثنا الحسن بن بشر (صدوق يخطئ · العاشرة) حدثني محمد بن عبد الرحيم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
وفيه عباس بن الفضل الأنصاري ونسب إلى الكذب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، سنن ابن ماجه ٢٤١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠٤٤ … و٢١ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٦٣ a، صحيح مسلم ١٥٦٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، الطبراني الأوسط ٤٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
العباس بن الفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من « العلل » : لم يسمع منه أبي ، ونهاني أن أكتب عن رجل عنه
— أبي · قال عبد الله عن أحمد بن حنبل في كتاب " العلل " : ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث يعني " يلي من ولدك رجل " وفي موضع آخر : أدركه أبي ولم يسمع منه ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات يقال له عصمة عن الأعمش .
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص١٣٣·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٨٠·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›إمهال المدين إذا طلب الإمهال
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›التبرع بإيفاء الدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إنظار المعسر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة