مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 262
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو نعيم مالك يعني ابن مغول الفضيل بن عمرو ابراهيم النخعي عمر
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ فَقَالَ لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ‏.‏
lt was narrated that ‘Umar said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about kalalah and he said: “The verse that was revealed in summer is sufficient for you.` He said: Had I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it, that would have been dearer to me than having red camels.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الصبي بن معبد (ثقة · الثانية ، مخضرم) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧١، الطبراني الكبير ٤٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٩٤٧، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٣١، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٨٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج