مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 258
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
وكيع هشام بن سعد زيد بن اسلم ابيه
المتن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ‏.‏
It was narrated from Zaid bin Aslam from his father from `Umar that: He found a horse that he had given to someone (for jihad) for the sake of Allah being offered for sale in the marketplace, and he wanted to buy it. He asked the Prophet (ﷺ) [about that] and he told him not to do that and said: “Do not take back your charity.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن 100052 حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طلحة بن عبيد اللهالإرسال — الشعبيالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طلحة بن عبيد اللهالإرسال — عامر الشعبيالإرسال — وإسماعيل بن أبي خالدالإرسال — والشعبيالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — عامرا الشعبي · بالعنعنةالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أحسنها إسنادا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد حسن الإسناد أيضا فإن كان محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه عن أمه والله أعلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٧٩٥
وفي الزوائد اختلف على الشعبي فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن أبي طلحة عن أبيه وقيل عنه عن يحيى عن أمه وسعدى عن طلحة وقيل عنه عن طلحة مرسلا
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٠ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٠١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٠١
هذا حديث على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦)
وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢١٠·مسند طلحة بن عُبَيد الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥٩·أبو مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢١٤·حرف الطاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب طلحة بن عبيد الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تلقين المحتضر كلمة التوحيد تعريضا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›أمن المؤمن في الدنيا والآخرة
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›المؤمن في حماية الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×١٩، مطرف (ت ١٣٣) ×١٢، مجالد (ت ١٤٤) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٢١ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣٧٩٥ (٤/٧٠٩) · بنحوه"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ كَانَتْ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ وَإِنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِدَان…
مسند أحمد · ١٩٢ (١/٦٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عُرْوَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ الل…
مسند أحمد · ١٤٠١ (١/٣٤٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ…
مسند أحمد · ١٤٠٣ (١/٣٤٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَة…
صحيح ابن حبان · ٢٠٥ (١/٤٣٤) · بنحوه" إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لا يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلا كَانَتْ لَهُ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ ، وَإِنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِد…
الطبراني الكبير · ٧٧٢ (٢٤/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٣٠ (٣/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٣٤ (٣/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٧١ (٩/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٧٣ (٩/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٧٢ (٩/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٧٥ (٩/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٨٧٤ (٩/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٠ (٢/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤١ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٢ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٥ (٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠١ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢١ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٢ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٦ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣٩ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٠ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٣٧ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه