مسند أحمد
مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه
Musnad Ahmad 24
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يعقوب ابي صالح ابن شهاب(ت ١٢٤هـ)
المتن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ الْأَنْصَارٍ غَيْرُ مُتَّهَمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رِجَالًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوِسَ قَالَ عُثْمَانُ فَكُنْتُ مِنْهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ‏.‏
Uthman bin 'Affan narrated that when the Messenger of Allah (ﷺ) died, some of the Companions of the Prophet (ﷺ) grieved for him so much that they were almost unaware of what was going on around thern. 'Uthman said: I was one of them... and he narrated a hadeeth similar to that of Abul Yaman from Shu'aib.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن علي بن زيد (ضعيف · الرابعة) عن زياد الجصاص (ضعيف · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (صدوق ، ربما أخطأ · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — علي بن زيدالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وليس فيه شيء يثبت
الدارقطني
وكلها ضعاف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩١٠ … و١٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٩٣، جامع الترمذي ٢٩٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٢٣، الطيالسي مسنده ١٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٧٤، جامع الترمذي ٣٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة (ت ١٠١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٦٢
وفيه عبد الرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١ ص٢٢٤·مسند أبي بكر رضي الله عنهج٤ ص٢٢١·مسند الزبير بن العوام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 123
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، جدي ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البزار مسنده · ٢١ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٢١ (م) (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٦٢ (٣/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٣٩٨ (٣/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً